AVISOS POR SEMANAS

Comenzamos un nuevo mes, y, como corresponde a uno de los objetivos del blog, estrenamos cabecera. Aunque esta cabecera estará vigente sólo hasta que comience el tiempo litúrgico que se inicia en este mes… el Adviento.

Como primer dato, volvemos a recordar a las personas que pertenecen a la cadena de oración, que ya está disponible en la sacristia el librito de oraciones correspondiente al mes de noviembre.

Además, el lunes 2 de noviembre habrá un horario de misas especial, para dar cobertura a aquellas personas que quieran celebrar la eucaristía en este día señalado.

Por lo demás, el horario de reuniones de esta semana en la parroquia queda como sigue:

LUNES 02-11-2009

10:30 Misa por los fieles difuntos

19:00 Misa por los fieles difuntos

20:00 Misa por los fieles difuntos

MARTES 03-11-2009

17:00 Catequesis 1º Comunión

18:00 Reunión de Catequistas de ese día

18:30 Catequesis 1º Comunión

18:30 Reunión de grupo de economía

20:00 Santa Misa

MIERCOLES 04-11-2009

17:00 Catequesis 2º Comunión

18:00 Reunión de Catequistas de ese día

18:30 Catequesis 2º Comunión

18:30 Pastoral de la salud

19:30 Oración Comunitaria Parroquial

20:00 Eucaristía para favorecer la Comunión Parroquial.

JUEVES 05-11-2009

11:30 Reunión del grupo de VIDA ASCENDENTE

17:00 Catequesis 2º Comunión

18:00 Reunión de Catequistas de ese día

18:30 Catequesis 2º Comunión

20:00 Santa Misa

VIERNES 06-11-2009

17:00 Grupo de Pre-Confirmación (chavales de 3º y 4º de E.S.O.)

17:00 Grupo de Post-Comunión (niños de 5º y 6º de Primaria por una parte y 1º y 2º  de E.S.O. por otra)

20:00 Santa Misa

SÁBADO 07-11-2009

20:00 Santa Misa

DOMINGO 08-11-2009

11:30 Misa de niños.

12:30 Ensayo del coro de adultos

13:00 Santa Misa.

18:00 Grupo de Confirmación (continuación de otros años)

20:00 Santa Misa.

MÁS ALLÁ DE NUESTRA PARROQUIA: La familia como estructura de acogida.

Desde la Pastoral Social de los Hermanos de San Juan de Dios nos llega esta interesante reflexión sobre la familia, realizado por D. Francesc Torralba Roselló.

La familia como estructura de acogida.

La mentalidad actual genera un inmenso número de personas frustradas y desengañadas que se sienten excluidas de la sociedad.

La sociedad actual ensalza al fuerte, al que triunfa. No hay espacio ni protección para el débil. La publicidad empuja a una carrera cada vez más competitiva en el que sólo tienen éxito un número reducido de individuos, relegando al olvido a los que también han corrido pero no han llegado primeros. Esta mentalidad genera un inmenso número de personas frustradas y desengañadas que se sienten excluidas de la sociedad. Otras, para seguir siendo reconocidas, tienen que luchar a muerte.

La enseñanza en las escuelas responde a la pedagogía del éxito y del mayor rendimiento académico, que es la que se impone en el discurso oficial y social, y a la que lleva la pedagogía dominante. ¿Qué sucede con los que no triunfan, con los que no tienen el éxito que de ellos se esperaba, con los fracasados?

La experiencia de que el ser humano es un ser vulnerable puede ayudar a ver de un modo muy distinto a los demás, de situarse ante los demás no desde la prepotencia y el dominio, sino en una actitud de acogida. Permite ver la debilidad del otro que se esconde tras la máscara de la fortaleza. Resulta esencial educar el sentido de la vulnerabilidad y la capacidad de asumir los propios límites y los de los otros.

En esta tarea, la familia, como unidad básica de la sociedad, juega un papel muy relevante en una sociedad tan árida como la nuestra, puesto que se puede definir, más allá de toda interpretación, como una estructura de acogida. Para el hijo, en su familia, la acogida significa sentirse y saberse aceptado y querido, protegido y seguro por el amor y el cuidado de sus padres.

El valor máximo en la familia es la incondicionalidad. Se acepta al hijo sin condiciones, tenga o no tenga éxito, sea o no sea inteligente. No se le acepta por sus rasgos, sino por el mero hecho de ser persona. Decir que la familia es una estructura de acogida significa que da apoyo, confianza y ternura; significa sentir de cerca la presencia de los padres que se hace acompañamiento, orientación y guía. Ese impulso inicial de acogida infunde una confianza en el vínculo humano que ningún acontecimiento futuro puede borrar.

La vulnerabilidad es el rasgo de la condición humana que es necesario resaltar. Contra la apología del fuerte e individualista, se debe destacar el valor de la acogida y de la responsabilidad frente al dolor del otro. La experiencia de ser vulnerable, necesitado, abre la puerta a la presencia de otro en mi vida, a la irrupción del otro en mi experiencia vital. Eliminar al sujeto vulnerable, por el mero hecho de ser vulnerable, es una forma de perversidad moral. Al sujeto vulnerable se le debe, ante todo, acoger y ofrecer una comunidad cálida.

La familia es el espacio privilegiado en el que cada persona es reconocida y valorada por lo que es. Sólo el ser vulnerable genera en nosotros la obligación de responder incondicionalmente. Sólo del ser vulnerable podemos esperar la llamada exigente de acogerlo, sin haberlo querido ni escogido. Esta experiencia genuinamente moral de atención y de cuidado del otro va a poner las bases para una vida moral que facilite el ponerse en el lugar del otro, el desarrollo de la capacidad de escucha, acogida y atención al otro y la capacidad de analizar la condiciones históricas en las que la relación moral con el otro se están produciendo.

ONDA 26: VIDA DE SAN FELIPE NERI (Juventud II)

ONDA 26 es el lugar del blog en el que nos acercamos al entorno de San Felipe, ya sea a través de noticias de la familia filipense, testimonios o cualquier otra manifestación del espíritu de Felipe Neri.

Le gustaba visitar santuarios y basílicas, localizaba iglesias olvidadas para orar más tranquilamente y meditar en ellas. Pero su afición preferida era llegar hasta las catacumbas de San Sebastián y pasar tiempo en ellas orando entre las tumbas de los primeros cristianos de Roma, entre mártires y santos.

San Carlos Borromeo, san Francisco de Sales y san Felipe Neri

Y fue ahí, en ese lugar, cuando tenía 29 años, que tuvo la gran experiencia que modeló su vida. Fue el día de Pentecostés. Mientras oraba Dios marcó a Felipe de manera extraordinaria con el Espíritu Santo. Como una bola de fuego (de amor y alegría) entró por su boca y llegó a su corazón: “Estoy herido por el amor” se le escuchó decir en algún momento, “sucedió cuando era joven, al comienzo de mi conversión”, le diría al santo cardenal Borromeo que le preguntaba sobre su experiencia pentecostal, experiencia mística del amor de Dios. Esta experiencia dejó su señal física en el cuerpo de Felipe como testimoniaron muchos de sus contemporáneos.

Tras su muerte, el médico Andrés Cesalpino certificó: “Las costillas del lugar estaban quebradas, los huesos separados del cartílago… Llegué a la conclusión que esto tenía que ser sobrenatural. Era una solución que puso Dios para que el corazón con su fuerte palpitar no se dañara en las duras costillas, dificultado por el tumor del tamaño de un puño”.

San Sebastian. Catacumbas

El “tumor”, la bola de fuego, fue la respuesta de Dios a su constante e insistente oración pidiendo los dones del Espíritu: “Luz de Luz ilumina mi corazón”. Bien podemos decir que Felipe recibió en su corazón el estigma del Espíritu Santo: El amor divino.

Esta experiencia del amor divino lo impulsa cada vez más hacia la gente. Practica lo que más tarde repetirá sin cansancio a su compañeros: “Hay que abandonar a Cristo por Cristo”, es decir, pasar de la oración a las obras de caridad.

Si vivió una temporada bastante solitario y retirado de las calles (aunque nunca estuvo serio ni melancólico), ahora su afabilidad se va a revelar con ganas. Dará vueltas por las plazas, tiendas, escuelas e incluso bancos (en Roma había muchos banqueros florentinos) hablando y hablando. Con mucho encanto se ganaba la gente para Dios y para sí con esta pregunta: “Y bien, hermanos, ¿cuándo empezamos a hacer el bien?”

En eso y en visitar el hospital de pobres y enfermos incurables, donde atendía a los allí recluidos ” con el amor y bondad con que una madre cuida a sus propios hijos”, empleaba su vida y su tiempo.

CANCIONES DE MISA: Un millón de amigos

Este hermoso canto del brasileño Roberto Carlos (no el futbolista, el otro), fue bandera de solidaridad y unión hace muchos años. En el Cancionero General aparece con el número 70.

Su letra es maravillosa, un legado a la humanidad. Espero que la disfruteis. Está interpretada en directo por su autor.

NOS EXPRESAMOS: ÁGORA

Dentro de sus objetivos, el blog de la parroquia no sólo quiere hacerte llegar el ritmo y el sentir de la comunidad parroquial. También quiere ser un lugar donde los feligreses puedan expresar sus testimonios, sentimientos y/o experiencias cristianos. Aquí podremos apreciar la diversidad que puebla nuestra parroquia, haciéndola más ecuménica y universal.

Manuel Vecino nos hace llegar estas interesantes notas aclaratorias sobre la última película de Alejandro Amenábar, Ágora (una no muy sutil crítica a la Iglesia, muy acorde con el pensamiento del director). Para que no os coja de sorpresa, y podais rebatir los argumentos de dicho film (el cual nos “cuela” una versión de la historia muy manipulada), aquí os dejo estas reflexiones, las cuales he tenido que dejar anónimas, ya que el mensaje no especifica el nombre del autor de las mismas.

Mi agradecimiento a Manuel Vecino por facilitarme el documento.

ERRORES Y CASUALIDADES SOBRE LA PELÍCULA:

* ¿Es casualidad que desde julio hasta el estreno de la película se hayan publicado más de cuatro biografías sobre Hipatia, paradigma de las cuales es la de Celia Martínez Maza, financiada por la Dirección General de Ciencia y Tecnología? ¡Más de 10 novelas! ejemplo de las cuales es la escrita por el hermano de Carmen Calvo, ex ministra de Cultura, además de multitud de estudios de historia sobre la época. Y todo ello con el mismo mensaje….Que todo salga al mismo tiempo no puede ser casualidad. ¿no?

Amenábar siempre se presta a esto, primero fue la eutanasia, ahora la cosa va directamente contra la religión y particularmente contra el cristianismo. Lo malo de la trama que cuenta la película es que es mentira desde el principio hasta el final:

* Hipatia no fue asesinada siendo una bella jovencita de 38 años, sino que murió en el año 415 y tenía 61añitos.

* No fue famosa por sus dotes de astronomía por más que en la película se empeñen terca y cansadamente, atribuyéndole haberse adelantado a Kepler más de mil años; sino porque era una «divina filósofa» platónica, en palabras del obispo cristiano Sinesio de Cirene –única fuente coetánea que se conserva sobre ella–, a la que llama en sus cartas «madre, hermana, maestra, benefactora mía». El citado obispo, a quien en la película se le hace traidor y cómplice en el asesinato de la filósofa, murió dos años antes que ella, así que es imposible que tuviera nada que ver con su muerte.

* Fue virgen hasta el final, pero no vivió la castidad como ha dicho la protagonista, que se ha declarado feminista radical, «para ser igual que un hombre y poder ejercer una profesión con plena dedicación». Lo hizo porque, coherente con su filosofía, ejercía la Sofrosine, es decir el dominio de uno mismo a través de las virtudes entendidas como el control de los instintos y las pasiones(vamos igual que las monjas católicas, los monjes budistas…)

* Hipatia nunca fue directora de la Biblioteca de Alejandría, ni ésta fue destruida por los “talibanes” cristianos. La biblioteca fue incendiada por Julio César, y saqueada junto con el resto de la ciudad por Aureliano en el año 273, y rematada por Diocleciano en 297 (por cierto estos dos últimos, famosos por sus persecuciones a los cristianos, igual que nuestra izquierda actual). Séneca, en su obra de “Sobre la tranquilidad de la mente”, habla de la destrucción de la Biblioteca de Alejandría, le echa la culpa a las guerras de Julio César y considera que se quemaron unos 40.000 libros. Esta parece la cifra más seria para evaluar el tamaño de la Biblioteca. Y no los 500.000 volúmenes que creo que menciona Amenazar (además de que volúmenes no creo que sea la forma más correcta de referirse a los rollos que se albergaban allí). Además de Séneca, también Plutarco, Gelio… y mucho más tarde el muy pagano y anticristiano Amiano Marcelino (muerto entre el 391 y el 400 dC) achacan la destrucción a Julio César en su guerra contra Pompeyo y el faraón Ptolomeo, hermano de Cleopatra, en el 47-48 AC.

* En el año 391 fue destruido lo poco que quedaba del templo del Serapeo,que ya había pasado por las manos de los judíos en tiempos de Trajano, y también “repasado” por Diocleciano, quien, para conmemorar su hazaña, puso allí su gran columna, razón por la cual los cristianos lo destruyeron más tarde (¡solo hubiera faltado que lo hubieran, conservado teniendo en cuenta que era el símbolo de las persecuciones que sufrieron durante trescientos años!)

* El paganismo siguió existiendo en Alejandría hasta que llegaron los árabes. Y el neoplatonismo siguió floreciendo, hasta que lo recuperó el renacimiento cristiano. Por cierto, que yo sepa, su más brillante exponente se llamaba San Agustín, y era ¡ohhhh, que casualidad coetáneo de Hipatia!

EFECTOS DE LA PELÍCULA EN LOS COMENTARIOS DE INTERNET

El efecto psicológico (¿inocente?) que Amenábar consigue meter en la cabeza del espectador es que “los malvados cristianos quemaron la Biblioteca de Alejandría”.

Una búsqueda por Internet demuestra que ha cumplido su objetivo:

“hay que ver que hijos de putas son los cristianos”.

“me dio una angustia terrible la escena en la que los cristianos arrasan la Biblioteca, quemando libros. (…) deja a los cristianos de la época a la altura del betún, pero fueron ellos los que encumbraron a asesinos al rango de santos” [Erinnia, en Meneame.net]

“los cristianos de aquella época se cargaron a conciencia la civilización grecorromana: saquearon la Biblioteca de Alejandría, cerraron la Academia de Platón y otras escuelas filosóficas” [Ulises31, en Meneame.net]

“¿El incendio de la mayor biblioteca del mundo en su tiempo y por extensión dado el momento mayor centro de conocimiento del mundo así como un punto de inflexión en la forma de transmitir y entender el mundo no merece una película?. Se siente que en ese momento y lugar los fanáticos fueran cristianos.” [Buf, comentando en Público]

“El momento de la quema de los rollos de papiro o pergaminos es tremendo, tiene una gran fuerza.” [Julyexd, en FilmAffinity] “El relato toma como punto de partida la destrucción de la biblioteca de dicha ciudad, a manos de un grupo de exaltados cristianos, que claman venganza por un ataque de los llamados paganos”. [Edgar, en Filmaffinity] Los espectadores han aprendido la lección: los cristianos antiguos odiaban la cultura y quemaban libros, incluyendo la Biblioteca de Alejandría.

UNA OPINIÓN SOBRE EL TEMA

Y lo que a mí me revienta es que no se tenga interés por la verdad y se transformen los hechos para que se ajusten a propósitos propagandísticos. Y una sociedad que vive en el engaño sin esforzarse en corregirlo, con independencia de lo que presente, es una sociedad que está condenada al más terrible de los fracasos. ¡He dicho!

“Tres cosas teme mi corazón, y una cuarta me da miedo: calumnia en la ciudad, motín popular, y falsa acusación: todo ello es peor que la muerte (…)” [ Eclesiástico, cap.26, v. 5 ]

A estos comentarios anónimos, el padre RAUL VALVERDE (SS.CC., maestro novicial en Manila) nos amplia otras apreciaciones:

Raul Valverde. Sacerdote misionero SS.CC.

Añado que el tal Cirilo, obispo de Alejandría al que Amenabar pinta de personaje intransigente y lider de los “talibanes” cristianos, fue una persona muy culta. Gran conocedor de los clásicos griegos y de toda su cultura y el que en el concilio de Éfeso dió la fórmula que hoy aparece en el credo sobre la naturaleza de Jesucristo. Además los cristianos no llegaron a ser mayoría con él. Atanasio, gran obispo de Alejandría y el gran teólogo de Nicea (325), que lo antecedió, tuvo que ser exiliado cinco veces por parte del emperador ya que había un enorme revuelo entre arrianos (que eran cristianos) y los seguidores de la ortodoxia cristiana. Lo que equivale a decir que la ciudad era ya de mayoría cristiana anteriormente y que no descubrieron los paganos que eran minoría en el 380, sino 40 años antes. Por lo que es imposible que los sucesos que narra la película sucedieran realmente.

Además, al final de la película, en un letrero que casi pasa desapercibido nos dice Amenabar que de Hipatia apenas se sabe que vivió y no se conocen sus obras. Si hubiera querido ser honrado, hubiera debido comenzar por ahí la película y advertir que esa es su versión de la historia y no hacernos creer, como si fuera un documental, que lo que narra es la verdad.

Lamentable. Además asistieron 7 ministros al estreno. Demasiada casualidad como para no ver que hay un intento de desacreditar a quién más se opone a la próxima ley del aborto libre.

Que cada uno saque sus conclusiones.

Raúl Valverde.

CONOCER LA BIBLIA (XXII)

El Antiguo Testamento: Los Libros Históricos

Tobías

El Libro de Tobías es una deliciosa historia, de esas que la delicadeza de Dios parece haber puesto como cebo para encariñarnos con la lectura de la Sagrada Biblia, río de la gracia divina, que procede del Trono de Dios y del Cordero (Apocalipsis 22, 1), como la llama el Papa Benedicto XV, en pos de San Jerónimo.

Tobías, en griego Tobit, se encuentra cautivo en Nínive, unos setecientos años antes de Jesucristo. Brillan en él extraordinariamente las virtudes de la religión, la fe en las divinas promesas, la firme esperanza en Dios, que le da alegría y fortaleza en las pruebas, y la más tierna caridad para con el prójimo. También su hijo, del mismo nombre, es un modelo de hombre recto, lo mismo que su esposa, la joven Sara, en quien se cumplen las palabras de Prov. 19, 14: “De los padres vienen la casa y los bienes, mas la mujer prudente la da sólo el Señor”.

El libro de Tobías forma parte de los libros históricos de la Biblia y pertenece a aquellos escritos de los cuales dice el Cardenal Gomá que podrían llamarse “un tratado de moral en forma histórica” (Biblia y Pred., p. 118). De ahí que algunos exégetas propongan incorporarlo a los libros poético-didácticos. La Iglesia no se ha pronunciado sobre este asunto y permite que los escrituristas estudien esta cuestión, como la del carácter histórico de los libros de Judit y Ester, con tal que se atengan a las normas de la Encíclica “Divino Afflante Spiritu”.

En cuanto a la composición, los dos Tobías mismos parecen ser los autores de este libro, ya que en los tres primeros capítulos de los textos griego y siríaco, Tobías habla en primera persona. Esta opinión se funda también en la versión griega que dice en 12, 20 (19): “Escribid en un libro todo lo acaecido”. Sin embargo, creen muchos expositores que el libro, tal como hoy se presenta, fue redactado en el tiempo en que el hebreo había dejado de ser lengua del pueblo.

El texto original hebreo o arameo se ha perdido, por lo cual seguimos en esta edición la versión de la hecha por San Jerónimo según el texto arameo. Hemos consultado también la traducción griega, que en general es más larga, especialmente la recensión trasmitida en el Codex Sinaiticus.

El Libro de Tobías es el poema incomparable del feliz hogar cristiano: del viejo hogar de los padres y del nuevo hogar de los hijos. Allí se aprende a practicar las obras de misericordia y se entera de que un Angel presenta a Dios todo lo que hacemos por auténtica caridad. (fuente: aciprensa.com)

MÁS ALLÁ DE NUESTRA PARROQUIA: Nuestros padres viven

Con esta frase tan bella y tan consoladora nos recuerda San Agustín que, si buscamos la verdad –y somos muchos los que nos movemos tras ella-, veremos que nuestros padres viven, porque el alma no muere (Coment. al Salmo 145, 17). De hecho, a los difuntos se les llama durmientes, porque en su día serán resucitados (Sermón 93, 5,6). Los ojos grandes de la fe nos ayudan a captarlo, vivirlo y celebrarlo.

De ahí la preciosa coincidencia que, en este mes de noviembre, nos ofrece la liturgia. La Iglesia viste sus mejores galas para honrar conjuntamente a Todos los Santos. No sólo a los que reciben culto especial en fechas señaladas en el calendario litúrgico, sino también a todos los hermanos que gozan ya de la visión de Dios. Entre ellos están muchos familiares y amigos que salieron de este destierro y volaron hacia la altura. La felicidad no les ha de faltar por toda la eternidad… La fiesta de Todos los Santos es una de las más entrañables y conmovedoras. El recuerdo grato de tantos seres queridos a los que con frecuencia recordamos y que nos alientan, ayudan y acompañan, para gozar algún día de ellos, es, siempre y a la vez, estímulo y aliento.

El día 2, en cambio, está dedicado a conmemorar de modo especial a todos los fieles difuntos, es decir, a familiares y amigos nuestros que dejaron ya esta tierra y que, llamados a la Casa del Padre, han recibido o recibirán el premio a sus buenas obras. Una parte de ellos no han alcanzado todavía el gozo de los bienaventurados, por encontrarse en el Purgatorio, lugar -es un modo de hablar-, donde satisfacen por las faltas cometidas, hasta que, convenientemente dispuestos, sean asociados al coro de los santos. El Concilio Vaticano II en su constitución “Lumen Gentium”, al describir el misterio de la Iglesia, se refiere al Purgatorio, cuando explica que muchas almas piadosas peregrinan en la tierra, otras, ya difuntas, se purifican en el lugar destinado para ello; otros, finalmente gozan ya de la gloria sempiterna preparada por el Señor para todos aquellos que le han amado. El Catecismo de la Iglesia Católica nos ofrece una definición clara del Purgatorio con estas palabras: “Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de la muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la gloria del cielo” (1030).

No pensemos que el Purgatorio es un lugar sombrío o tétrico, no. Las almas que allí se encuentran disfrutan de una felicidad fundada en la esperanza cierta de que, no tardando, cuando estén purificadas de las manchas de esta vida, pasarán a gozar de la eternidad dichosa que también a ellos les espera.

Aquí viene lo principal que trato de destacar en esta reflexión. Tengamos a la vista que todos podemos ayudar a nuestros queridos difuntos y a quienes satisfacen temporalmente en el Purgatorio por sus faltas. En virtud de la llamada “comunión de los santos”, todos los que peregrinamos por la vida, podemos y debemos ayudar a nuestros seres queridos, y a los demás que se purifican, con oraciones, sacrificios, limosnas, indulgencias y toda suerte de penitencias.

Ellos, los hermanos, a quienes ayudamos con nuestros sufragios, son ya y seguirán siendo los mejores intercesores a la hora de echarnos una mano y para acelerar el momento de nuestra salvación. “Su fraterna solicitud contribuye mucho a remediar nuestra debilidad”. Estamos, pues, en un mes propicio para pensar que nuestras vidas, como dice el Salmo, son una sombra que pasa, algo que hemos de aprovechar para dar gloria a Dios y obtener la felicidad eterna. En ella reinan los santos a la sombra de los santos, cobijados todos por el manto de nuestra excelsa Madre la Virgen, Madre del Redentor y Madre nuestra.

“En nuestra oración –nos unimos al Papa Benedicto XVI- pedimos que allí, juntamente con la Santísima Virgen María y con todos los Santos, podamos contemplar finalmente el rostro de Dios y cantar por toda la eternidad sus alabanzas” (5.11.2007).

Rafael Palmero Ramos – Obispo de Orihuela-Alicante (fuente: ecclesiadigital)

MÁS ALLÁ DE NUESTRA PARROQUIA: Misa de los difuntos en el cementerio de Sevilla

Como es tradicional, el cardenal arzobispo de Sevilla, mons. Carlos Amigo Vallejo, presidirá la Eucaristía que se celebrará en el cementerio San Fernando de la capital hispalense el próximo lunes, día 2 de noviembre, a las nueve de la mañana. Esta misa se celebra en la conmemoración de los fieles difuntos y, según un comunicado del Ayuntamiento, el altar se instalará en un emplazamiento distinto al habitual por las obras que se están llevando a cabo en el camposanto sevillano. Este año se celebrará en la rotonda de la entrada, donde se instalarán sillas. No se celebrará, por tanto, a los pies del crucificado realizado por Antonio Susillo, popularmente conocido como Cristo de las Mieles. (fuente: www.diocesisdesevilla.org)

MÁS ALLÁ DE NUESTRA PARROQUIA: Aportaciones de Sevilla al Domund

Las Obras Misionales Pontificias recibieron en 2008 un total de 17.428.832,42 euros recaudados en todas las diócesis españolas, para atender las necesidades misioneras y sociales de la Obra de la Propagación de la Fe, más conocida por las siglas DOMUND. Estas aportaciones proceden de la colecta del Domund, así como de las herencias, legados y suscripciones periódicas que, a lo largo de 2008, los fieles han destinado a las misiones. España ocupa en tercer lugar entre los países que colaboran con el Domund, y Sevilla es la cuarta diócesis española en ayuda a las misiones.

La distribución de las ayudas económicas procedentes de España, ayudan a cubrir parte de las necesidades pastorales, educativas y sociales, donde trabajan los Misioneros/as en los cinco continentes. El Domund es una ayuda “de toda la Iglesia para las Iglesias del mundo”. Es un reparto equitativo entre todas las Misiones del mundo.  España ocupa el tercer lugar en aportación de ayudas económicas, después de Estados Unidos e Italia. Otro dato refuerza la solidaridad española con las misiones: nuestro país aporta cerca de 18.000 misioneros y misioneras.

Dentro de España, Sevilla, ocupa el cuarto lugar en ayuda solidaria y económica, después de las diócesis de Madrid, Valencia y Pamplona-Tudela. Nuestra Archidiócesis tiene 300 Misioneros y misioneras laicos, religiosos y sacerdotes, así como un obispo, distribuidos en 57 países de los cinco continentes. En 2008, Sevilla aportó a las Obras Misionales Pontificias 787.267,61 euros. (fuente: www.diocesisdesevilla.org)

Las lecturas del día, 8 de noviembre de 2009. Ss. Godofredo ob. y Adeodato pp.

SAN GODOFREDO, obispo

Etimológicamente significa “paz de Dios”. Vino al mundo en el año 1066 en Soissons y murió aquí mismo en 1115.

De joven vio que su vocación se inclinaba por ser monje. A los 30 vivía muy feliz como un sencillo religioso en la abadía de Mont-Martin. En pocos años supo darle prosperidad a la abadía y a todos los alrededores.

Cuando el arzobispo se enteró de quién era este monje, le ofreció que se hiciera cargo de la abadía de san Remigio, la más importante de su diócesis. Godofredo le contestó diciéndole que no quería. De hacerlo, sería como un hombre que deja a su mujer para irse con otra más guapa. No obstante, se pensó el tema de la obediencia y, al final, aceptó no ser abad sino obispo de Amiens.

Proveniente de una vida monacal, forjada en la austeridad, empezó por reformar al clero que estaba sumido en la simonía y no administraba los sacramentos. Una gran degradación moral y religiosa. Y no solamente quiso reformar al clero, sino que también se puso duro con los señores que acampaban por sus fueros. Estos últimos se unieron para hacerle la vida imposible. Se encontró de pronto sin amigos.

Por eso, una noche salió huyendo a la Cartuja para esconderse y vivir en paz. Lo encontraron y le obligaron a volver a la diócesis. Pero estaba ya extenuado de fuerzas y murió poco después en la abadía de San Crispín de Soissons. (fuente: www.mercaba.org)

Domingo de la 32ª semana de Tiempo Ordinario.

PRIMERA LECTURA
Lectura del primer libro de los Reyes 17, 10-16

En aquellos días, el profeta Elías se puso en camino hacia Sarepta, y, al llegar a la puerta de la ciudad, encontró allí una viuda que recogía leña. La llamó y le dijo: «Por favor, tráeme un poco de agua en un jarro para que beba.» Mientras iba a buscarla, le gritó: «Por favor, tráeme también en la mano un trozo de pan.» Respondió ella: «Te juro por el Señor, tu Dios, que no tengo ni pan; me queda sólo un puñado de harina en el cántaro y un poco de aceite en la alcuza. Ya ves que estaba recogiendo un poco de leña. Voy a hacer un pan para mí y para mi hijo; nos lo comeremos y luego moriremos.» Respondió Elías: «No temas. Anda, prepáralo como has dicho, pero primero hazme a mí un panecillo y tráemelo; para ti y para tu hijo lo harás después. Porque así dice el Señor, Dios de Israel: “La orza de harina no se vaciará, la alcuza de aceite no se agotará, hasta el día en que el Señor envíe la lluvia sobre la tierra.”» Ella se fue, hizo lo que le había dicho Elías, y comieron él, ella y su hijo. Ni la orza de harina se vació, ni la alcuza de aceite se agotó, como lo había dicho el Señor por medio de Elías.

Palabra de Dios.

Salmo responsorial Sal 145, 7. 8-9a. 9bc-10
R. Alaba, alma mía, al Señor.

Que mantiene su fidelidad perpetuamente, que hace justicia a los oprimidos, que da pan a los hambrientos. El Señor liberta a los cautivos. R.

El Señor abre los ojos al ciego, el Señor endereza a los que ya se doblan, el Señor ama a los justos, el Señor guarda a los peregrinos. R.

Sustenta al huérfano y a la viuda y trastorna el camino de los malvados. El Señor reina eternamente, tu Dios, Sión, de edad en edad. R.

SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta a los Hebreos 9, 24-28

Cristo ha entrado no en un santuario construido por hombres imagen del auténtico , sino en el mismo cielo, para ponerse ante Dios, intercediendo por nosotros. Tampoco se ofrece a sí mismo muchas veces como el sumo sacerdote, que entraba en el santuario todos los años y ofrecía sangre ajena; si hubiese sido así, tendría que haber padecido muchas veces, desde el principio del mundo . De hecho, él se ha manifestado una sola vez, al final de la historia, para destruir el pecado con el sacrificio de sí mismo. Por cuanto el destino de los hombres es morir una sola vez. Y después de la muerte, el juicio. De la misma manera, Cristo se ha ofrecido una sola vez para quitar los pecados de todos. La segunda vez aparecerá, sin ninguna relación al pecado, a los que lo esperan, para salvarlos.

Palabra de Dios

EVANGELIO
Lectura del santo evangelio según san Marcos 12, 38-44

En aquel tiempo, entre lo que enseñaba jesús a la gente, dijo: _ «¡Cuidado con los escribas! Les encanta pasearse con amplio ropaje y que les hagan reverencias en la plaza, buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; y devoran los bienes de las viudas, con pretexto de largos rezos. Éstos recibirán una sentencia más rigurosa.» Estando Jesús sentado enfrente del arca de las ofrendas, observaba a la gente que iba echando dinero: muchos ricos echaban en cantidad; se acercó una viuda pobre y echó dos reales. Llamando a sus discípulos, les dijo: «Os aseguro que esa pobre viuda ha echado en el arca de las ofrendas más que nadie. Porque los demás han echado de lo que les sobra, pero ésta, que pasa necesidad, ha echado todo lo que tenía para vivir.»

Palabra de Dios

Las lecturas del día, 7 de noviembre de 2009. Ss. Lázaro cf., Jerón mr., Florencio ob., Jacinto Castañeda y Vicente Lê pbs.mrs.

SAN LÁZARO, confesor

En el monte Galesio, cercano a Éfeso, en Asia, san Lázaro, estilita, que en diversos lugares vivió muchos años sobre una columna, cargado además de hierros y cadenas, y contento, con sólo pan y agua, con esta forma de vida tan austera, atrajo a muchos fieles. (fuente: www.santopedia.com)

Sábado de la 31ª semana de Tiempo Ordinario

PRIMERA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 16, 3-9. 16. 22-27

Hermanos: Saludos a Prisca y Aquila, colaboradores míos en la obra de Cristo Jesús; por salvar mi vida expusieron su cabeza, y no soy yo sólo quien les está agradecido, también todas las Iglesias de los gentiles. Saludad a la Iglesia que se reúne en su casa. Saludos a mi querido Epéneto, el primer convertido de Cristo en Asia. Saludos a María, que ha trabajado mucho por vosotros. Saludos a Andrónico y Junia, mis paisanos y compañeros de prisión, ilustres entre los apóstoles, que llegaron a Cristo antes que yo. Saludos a Ampliato, mi amigo en el Señor. Saludos a Urbano, colaborador mío en la obra de Cristo, y a mi querido Estaquis. Saludaos unos a otros con el beso ritual. Todas las Iglesias de Cristo os saludan. Yo, Tercio, que escribo la carta, os mando un saludo en el Señor. Os saluda Gayo, que me hospeda, y toda esta Iglesia. Os saluda Erasto, tesorero de la ciudad, y nuestro hermano Cuarto. Al que puede fortaleceros según el Evangelio que yo proclamo, predicando a Cristo Jesús, revelación del misterio mantenido en secreto durante siglos eternos y manifestado ahora en los escritos proféticos, dado a conocer por decreto del Dios eterno, para traer a todas las naciones a la obediencia de la fe, al Dios, único sabio, por Jesucristo, la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Palabra de Dios.

Salmo responsorial Sal 144, 2-3. 4-5. 10-11
R. Bendeciré tu nombre por siempre, Dios mío, mi rey.

Día tras día, te bendeciré y alabaré tu nombre por siempre jamás. Grande es el Señor, merece toda alabanza, es incalculable su grandeza. R.

Una generación pondera tus obras a la otra, y le cuenta tus hazañas. Alaban ellos la gloria de tu majestad, y yo repito tus maravillas. R.

Que todas tus criaturas te den gracias, Señor, que te bendigan tus fieles; que proclamen la gloria de tu reinado, que hablen de tus hazañas. R.

EVANGELIO
Lectura del santo evangelio según san Lucas 16, 9-15

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: -«Ganaos amigos con el dinero injusto, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas. El que es de fiar en lo menudo también en lo importante es de fiar; el que no es honrado en lo menudo tampoco en lo importante es honrado. Si no fuisteis de fiar en el injusto dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras? Si no fuisteis de fiar en lo ajeno, ¿lo vuestro, quién os lo dará? Ningún siervo puede servir a dos amos, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero.» Oyeron esto los fariseos, amigos del dinero, y se burlaban de él. Jesús les dijo: -«Vosotros presumís de observantes delante de la gente, pero Dios os conoce por dentro. La arrogancia con los hombres Dios la detesta.»

Palabra del Señor

Las lecturas del día, 6 de noviembre de 2009. Ss. Severo ob., Leonardo er. y Melanio ob.

SAN SEVERO, obispo

San Severo es obispo de Barcelona por el año 300. Se le conoce como un pastor entregado ejemplar y completamente a su rebaño que ha sabido distinguirse por su celo y fidelidad a la fe. Sabe que las órdenes de Daciano son tajantes en lo que atañe a poner por obra los edictos del emperador. Piensa en un primer momento esconderse para seguir ayudando a los fieles desde la clandestinidad y pasa al Castro Octaviano, al otro lado de la montaña.

Pero tras el apresamiento de muchos cristianos, Severo, acompañado de otros sacerdotes, toma la decisión de presentarse voluntariamente a los romanos.

En el lugar que hoy ocupa San Cugat, son decapitados los sacerdotes acompañantes del obispo y Emeterio; se espera la claudicación de Severo a la vista de tanta atrocidad. Ante su pertinaz resistencia en la tortura y en los azotes con látigos emplomados, un verdugo coloca un clavo en su cabeza y otro sayón la atraviesa de un mazazo. (Más información en www.mercaba.org)

Viernes de la 31ª semana de Tiempo Ordinario

PRIMERA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 15, 14-21

Respecto a vosotros, hermanos, yo personalmente estoy convenido de que rebosáis de buena voluntad y de que os sobra saber para aconsejaros unos a otros. A pesar de eso, para traeros a la memoria lo que ya sabéis, os he escrito, a veces propasándome un poco. Me da pie el don recibido de Dios, que me hace ministro de Cristo Jesús para con los gentiles: mi acción sacra consiste en anunciar el Evangelio de Dios, para que la ofrenda de los gentiles, consagrada por el Espíritu Santo, agrade a Dios. En Cristo Jesús estoy orgulloso de mi trabajo por Dios. Sería presunción hablar de algo que no fuera lo que Cristo hace por mi miedo para que los gentiles respondan a la fe, con mis palabras y acciones con la fuerza de señales y prodigios, con la fuerza del Espíritu de Dios. Tanto, que en todas direcciones, a partir de Jerusalén y llegando hasta la Iliria, lo he dejado todo lleno del Evangelio de Cristo. Eso sí, para mi es cuestión de amor propio no anunciar el Evangelio más que donde no se ha pronunciado aún el nombre de Cristo; en vez de construir sobre cimiento ajeno, hago lo que dice la Escritura: «Los que no tenían noticia lo verán, los que no habían oído hablar comprenderán.»

Palabra de Dios.

Salmo responsorial Sal 97, 1. 2-3ab. 3cd-4
R. El Señor revela a las naciones su victoria.

Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas: su diestra le ha dado la victoria, su santo brazo. R.

El Señor da a conocer su victoria, revela a las naciones su justicia: se acordó de su misericordia y su fidelidad en favor de la casa de Israel. R.

Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios. Aclamad al Señor, tierra entera; gritad, vitoread, tocad. R.

EVANGELIO
Lectura del santo evangelio según san Lucas 16, 1-8

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: -«Un hombre rico tenía un administrador y le llegó la denuncia de que derrochaba sus bienes. Entonces lo llamó y le dijo: “¿Qué es eso que me cuentan de ti? Entrégame el balance de tu gestión, porque quedas despedido.” El administrador se puso a echar sus cálculos: “¿Qué voy a hacer ahora que mi amo me quita el empleo? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa.” Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo y dijo al primero: “¿Cuánto debes a mi amo?” Éste respondió: “Cien barriles de aceite.” El le dijo: “Aquí está tu recibo; aprisa, siéntate y escribe cincuenta.” Luego dijo a otro: “Y tú, ¿cuánto debes?” Él contestó: “Cien fanegas de trigo.” Le dijo: “Aquí está tu recibo, escribe ochenta.” Y el amo felicitó al administrador injusto, por la astucia con que habla procedido. Ciertamente, los hijos de este mundo son más astutos con su gente que los hijos de la luz.»

Palabra del Señor

Las lecturas del día, 5 de noviembre de 2009. Ss. Ángela de la Cruz vg., Bertila ab. y Domingo Mâu pb.mr.

SANTA ÁNGELA DE LA CRUZ, virgen

Ángela Guerrero González, Sor Ángela de la Cruz, Madre de los pobres, nació el 30 de enero de 1846 en Sevilla en el seno de una familia sencilla.

En 1865 se cierne una oleada de cólera sobre Sevilla que azota a las familias pobres hacinadas en los “corrales de vecindad”. Ángela se multiplica para poder ayudar a estos hombres, mujeres y niños castigados tan duramente por la miseria. Y en ese mismo año pone en conocimiento de su confesor, el padre Torres, su voluntad de “meterse a monja”. Cuenta ahora con diecinueve años. Quiso entrar en las Carmelitas Descalzas del barrio de Santa Cruz de Sevilla, aunque no la admitieron por temor a que no pudiera soportar los duros menesteres del convento en su cuerpo menudo y débil.

Después ingresó en las Hermanas de la Caridad. Llegó a vestir el habito, pero hubo de salir del convento al enfermar. Viendo que no podía ser monja en el convento, se dijo a si misma: “Seré monja en el mundo” e hizo los Votos religiosos. Un billete de 1º de noviembre de 1871 nos revela que “María de los Ángeles Guerrero, a los pies de Cristo Crucificado” promete vivir conforme a los consejos evangélicos: ya que le ha fallado ser monja en el convento, será monja fuera. Dos años más tarde, Ángela pone en manos del doctor Torres Padilla unas reflexiones personales en las que se propone, no vivir siguiendo a Jesús con la cruz de su vida, sino vivir permanentemente clavada en ella junto a Jesús. De ahora en adelante se llamará Ángela de la Cruz.

En invierno de 1873 Ángela formula votos perpetuos fuera del claustro, y por el voto de obediencia queda unida al padre Torres. Pero su mente y su corazón inquietos comienzan a “reinar” en una idea que continuamente le asalta: formar la “Compañía de la Cruz”. Obstinada en su empeño el 17 de enero de 1875 comienza a trazar su proyecto, que, como toda obra noble, se verá colmado por el éxito, más ante los ojos de Dios que ante los ojos de los hombres.

Ángela ha encontrado tres compañeras: Josefa de la Peña,  que ha decidido dar el paso que su contacto con los pobres le está pidiendo; Juana María Castro y Juana Magadán, dos jóvenes pobres, sencillas y buenas. Con el dinero de Josefa Peña alquilan su “convento”: un cuartito con derecho a cocina en la casa número 13 de la calle San Luis, y desde allí organizan su servicio de asistencia a los necesitados a lo largo del día y de la noche. Poco después se trasladan al número 8 de la calle Hombre de Piedra, y comienzan a adquirir notable consistencia en el clima religioso de Sevilla. Estrenan hábito y sus compañeras comienzan a llamarle “Madre”, cuando aún no se ha borrado de su rostro la primavera de la niñez. Entre duras penitencias y mortificaciones, fieles a la causa de los pobres, consiguen obtener en 1876 la admisión y bendición del Cardenal Spinola.

La siguen bastantes jóvenes y mayores que quieren imitar a Sor Ángela y seguir su mismo genero de vida. Todos caben en sus casas. La austeridad será nota distintiva de sus casas. Roma da aprobación a su Obra.

La muerte le sorprendió con las manos llenas de amor, pero vacías de entregar a los demás su vida hecha dulzura, milagro cotidiano de luz. A las tres menos veinte de la madrugada del día 2 de marzo de 1932 alzó el busto, levantó los brazos hacia el cielo, abrió los ojos, esbozó una dulce sonrisa, suspiró tres veces y se apagó para siempre. (fuente: www.hermandades-de-sevilla.org)

Jueves de la 31ª semana de Tiempo Ordinario

PRIMERA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 14, 7-12

Hermanos: Ninguno de nosotros vive para sí mismo y ninguno muere para si mismo. Si vivimos, vivimos para el Señor; si morimos, morimos para el Señor; en la vida y en la muerte somos del Señor. Para esto murió y resucitó Cristo: para ser Señor de vivos y muertos. Tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? Y tú, ¿por qué desprecias a tu hermano? Todos compareceremos ante el tribunal de Dios, porque está escrito: «Por mi vida, dice el Señor, ante mi se doblará toda rodilla, a mí me alabará toda lengua.» Por eso, cada uno dará cuenta a Dios de sí mismo

Palabra de Dios.

Salmo responsorial Sal 26, 1. 4. 13-14
R. Espero gozar de la dicha del Señor en el país de la vida.

El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es la defensa de mi vida, ¿quién me hará temblar? R.

Una cosa pido al Señor, eso buscaré: habitar en la casa del Señor por los días de mi vida; gozar de la dulzura del Señor, contemplando su templo. R.

Espero gozar de la dicha del Señor en el país de la vida. Espera en el Señor, sé valiente, ten ánimo, espera en el Señor. R.

EVANGELIO
Lectura del santo evangelio según san Lucas 15, 1-10

En aquel tiempo, solían acercarse a Jesús todos los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribas murmuraban entre ellos: -«Ése acoge a los pecadores y come con ellos.» Jesús les dijo esta parábola: -«Si uno de vosotros tiene cien ovejas y se le pierde una, ¿no deja las noventa y nueve en el campo y va tras la descarriada, hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, se la carga sobre los hombros, muy contento; y, al llegar a casa, reúne a los amigos y a los vecinos para decirles: “¡Felicitadme!, he encontrado la oveja que se me había perdido.” Os digo que así también habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse. Y si una mujer tiene diez monedas y se le pierde una, ¿no enciende una lámpara y barre la casa y busca con cuidado, hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, reúne a las amigas y a las vecinas para decirles: “¡Felicitadme!, he encontrado la moneda que se me había perdido.” Os digo que la misma alegría habrá entre los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta. »

Palabra del Señor

Las lecturas del día, 4 de noviembre de 2009. Ss. Carlos Borromeo ob., Vital y Agrícola mrs., Modesta ab. y Félix de Valois pb.

SAN CARLOS BORROMEO, obispo

Nació en la Lombardía en 1538. Fue llamado a Roma por su tío el papa Pío IV, quien le nombró cardenal, confiándole el gobierno de los negocios eclesiásticos.

A los veintidos años ejerció las funciones de lo que hoy llamaríamos Secretario de Estado.

Al mismo tiempo se le confió la diócesis de Milán.

Movió eficázmente al papa a la continuación del Concilio de Trento.

Muerto el pontífice, se traslado a su diócesis que gobernó con un gran celo pastoral, introduciendo la reforma de Trento mediante Sínodos y Visitas Pastorales.

Murió el 3 de noviembre de 1584.

Miércoles de la 31ª semana de Tiempo Ordinario.

PRIMERA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 13, 8-10

Hermanos: A nadie le debáis nada, más que amor; porque el que ama a su prójimo tiene cumplido el resto de la ley. De hecho, el «no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no envidiarás» y los demás mandamientos que haya, se resumen en esta frase: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo.» Uno que ama a su prójimo no le hace daño; por eso amar es cumplir la ley entera.

Palabra de Dios.

Salmo responsorial Sal 111, 1-2. 4-5. 9
R. Dichoso el que se apiada y presta.

Dichoso quien teme al Señor y ama de corazón sus mandatos. Su linaje será poderoso en la tierra, la descendencia del justo será bendita. R.

En las tinieblas brilla como una luz el que es justo, clemente y compasivo. Dichoso el que se apiada y presta, y administra rectamente sus asuntos. R.

Reparte limosna a los pobres; su caridad es constante, sin falta, y alzará la frente con dignidad. R.

EVANGELIO
Lectura del santo evangelio según san Lucas 14, 25-33

En aquel tiempo, mucha gente acompañaba a Jesús; él se volvió y les dijo: -«Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío. Quien no lleve su cruz detrás de mi no puede ser discípulo mio. Así, ¿quién de vosotros, si quiere construir una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, a ver si tiene para terminarla? No sea que, si echa los cimientos y no puede acabarla, se pongan a burlarse de él los que miran, diciendo: “Este hombre empezó a construir y no ha sido capaz de acabar. ¿0 qué rey, si va a dar la batalla a otro rey, no se sienta primero a deliberar si con diez mil hombres podrá salir al paso del que le ataca con veinte mil? Y si no, cuando el otro está todavía lejos, envía legados para pedir condiciones de paz. Lo mismo vosotros: el que no renuncia a todos sus bienes no puede ser discípulo mío.»

Palabra del Señor.

Las lecturas del día, 3 de noviembre de 2009. Ss. Martín de Porres rl., Pedro Almató pb.mr., Germán, Teófilo y Cirilo mrs. y Silvia mf.

SAN MARTIN DE PORRES, religioso

Nació en Lima (Perú), en el año 1569, como hijo natural de un caballero español y de una mujer mulata.

Ejercía de barbero-cirujano cuando entró en el convento de los frailes dominicos, primero como terciario laico y después como hermano lego.

Fue enfermero de sus hermanos religiosos, dando profundos ejemplos de humildad; socorrió a los pobres, llevó una vida mortificada y se distinguió por su gran amor a la eucaristía.

Murió en Perú el año 1639.

Martes de la 31ª semana de Tiempo Ordinario.

PRIMERA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 12, 5-16a

Hermanos: Nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, pero cada miembro está al servicio de los otros miembros. Los dones que poseemos son diferentes, según la gracia que se nos ha dado, y se han de ejercer así: si es la profecía, teniendo en cuenta a los creyentes; si es el servicio, dedicándose a servir; el que enseña, aplicándose a enseñar; el que exhorta, a exhortar; el que se encarga de la distribución, hágalo con generosidad; el que preside, con empeño; el que reparte la limosna, con agrado. Que vuestra caridad no sea una farsa; aborreced lo malo y apegaos a lo bueno. Como buenos hermanos, sed cariñosos unos con otros, estimando a los demás más que a uno mismo. En la actividad, no seáis descuidados; en el espíritu, manteneos ardientes. Servid constantemente al Señor, Que la esperanza os tenga alegres: estad firmes en la tribulación, sed asiduos en la oración. Contribuid en las necesidades de los santos; practicad la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendecid, sí, no maldigáis. Con los que ríen, estad alegres; con los que lloran, llorad. Tened igualdad de trato unos con otros: no tengáis grandes pretensiones, sino poneos al nivel de la gente humilde.

Palabra de Dios.

Salmo responsorial Sal 130, 1. 2. 3
R. Guarda mi alma en la paz junto a ti, Señor.

Señor, mi corazón no es ambicioso, ni mis ojos altaneros; no pretendo grandezas que superan mi capacidad. R.

Sino que acallo y modero mis deseos, como un niño en brazos de su madre. R.

Espere Israel en el Señor ahora y por siempre. R.

EVANGELIO
Lectura del santo evangelio según san Lucas 14, 15-24

En aquel tiempo, uno de los comensales dijo a Jesús: -«¡Dichoso el que coma en el banquete del reino de Dios!» Jesús le contestó: -«Un hombre daba un gran banquete y convidó a mucha gente; a la hora del banquete mandó un criado a avisar a los convidados: “Venid, que ya está preparado.” Pero ellos se excusaron uno tras otro. El primero le dijo: “He comprado un campo y tengo que ir a verlo. Dispénsame, por favor. ” Otro dijo: “He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlas. Dispénsame, por favor.” Otro dijo: “Me acabo de casar y, naturalmente, no puedo ir.” El criado volvió a contárselo al amo. Entonces el dueño de casa, indignado, le dijo al criado: “Sal corriendo a las plazas y calles de la ciudad y tráete a los pobres, a los lisiados, a los ciegos y a los cojos.” El criado dijo: “Señor, se ha hecho lo que mandaste, y todavía queda sitio.” Entonces el amo le dijo: “Sal por los caminos y senderos e insísteles hasta que entren y se me llene la casa.” Y os digo que ninguno de aquellos convidados probará mi banquete.»

Palabra del Señor.

Las lecturas del día, 2 de noviembre de 2009. Conmemoración de todos los fieles difuntos

CONMEMORACIÓN DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS

El abad san Odilón, de Cluny, en el año 998, prescribió a todos los monasterios sometidos a su jurisdicción, que el día siguiente al de la  festividad de Todos los Santos se hiciera memoria de todos los difuntos.

En el siglo XIV, Roma admitió esta celebración.

Cementerio de Zahara de la Sierra

Lunes de la 31ª semana de Tiempo Ordinario. Ciclo B.

PRIMERA LECTURA
Lectura del libro de las Lamentaciones 3, 17-26

Me han arrancado la paz, y ni me acuerdo de la dicha; me digo: «Se me acabaron las fuerzas y mi esperanza en el Señor.» Fíjate en mi aflicción y en mi amargura, en la hiel que me envenena; no hago más que pensar en ello, y estoy abatido. Pero hay algo que traigo a la memoria y me da esperanza: que la misericordia del Señor no termina y no se acaba su compasión; antes bien, se renuevan cada mañana: ¡qué grande es tu fidelidad! El Señor es mi lote, me digo, y espero en él. El Señor es bueno para los que en él esperan y lo buscan; es bueno esperar en silencio la salvación del Señor.

Palabra de Dios.

Salmo responsorial Sal 129, 1-2. 3-4. 5-6. 7. 8
R. Desde lo hondo a ti grito, Señor.

Desde lo hondo a ti grito, Señor; Señor, escucha mi voz; estén tus oídos atentos a la voz de mi súplica. R.

Si llevas cuenta de los delitos, Señor, ¿quién podrá resistir? Pero de ti procede el perdón, y así infundes respeto. R.

Mi alma espera en el Señor, espera en su palabra; mi alma aguarda al Señor, más que el centinela la aurora. R.

Aguarde Israel al Señor, como el centinela la aurora; porque del Señor viene la misericordia la redención copiosa. R.

Y él redimirá a Israel de todos sus delitos. R.

SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 6,3-9

Hermanos: Los que por el bautismo nos incorporamos a Cristo fuimos incorporados a su muerte. Por el bautismo fuimos sepultados con él en la muerte, para que, así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en una vida nueva. Porque, si nuestra existencia está unida a él en una muerte como la suya, lo estará también en una resurrección como la suya. Comprendamos que nuestra vieja condición ha sido crucificada con Cristo, quedando destruida nuestra personalidad de pecadores, y nosotros libres de la esclavitud al pecado: porque el que muere ha quedado absuelto del pecado. Por tanto, si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él; pues sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere más; la muerte ya no tiene dominio sobre él.

EVANGELIO
Lectura del santo evangelio según san Juan 14, 1-6

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: -«Que no tiemble vuestro corazón; creed en Dios y creed también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas estancias; si no fuera así; ¿os habría dicho que voy a prepararos sitio? Cuando vaya y os prepare sitio, volveré y os llevaré conmigo, para que donde estoy yo, estéis también vosotros. Y adonde yo voy, ya sabéis el camino. » Tomás le dice: -«Señor, no sabemos adónde vas, ¿cómo podemos saber el camino?» Jesús le responde: -«Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie va al Padre, sino por mí.»

Palabra del Señor.

MÁS ALLÁ DE NUESTRA PARROQUIA: Se presenta un libro contra la “Educación para la ciudadanía”

“¡Ni un paso atrás! La batalla de los padres frente a Educación para la Ciudadanía” es un nuevo libro escrito por la asociación Profesionales por la Ética y cómo y por qué surgió el movimiento ciudadano contra la polémica asignatura.

El texto fue presentado en Madrid por Antonio Arcones, director del Grupo Editorial Ciudadela; Ramón Pí, periodista del Grupo Intereconomía y Teresa García-Noblejas, directora de comunicaciones de Profesionales por la Ética.

Arcones agradeció a Profesionales por la Ética todo su labor en defensa de los derechos de los padres, mientras que Pí recomendó la lectura del libro a profesores, padres, políticos y periodistas porque en él se explicaba el contexto y la polémica de Educación para la Ciudadanía de manera objetiva y argumentada.

Para adquirir el libro se puede visitar http://profesionalesetica.org/venta-del-libro/ o escribir a info@profesionalesetica.org

(fuente: aciprensa.com)

CONOCER LA BIBLIA (XXI)

ANTIGUO TESTAMENTO: LOS LIBROS HISTÓRICOS

Esdras y Nehemías

Los dos libros de Esdras y Nehemías que originariamente formaron un todo, constituyen la continuación de los Paralipómenos, retomando en su primer capítulo el edicto de Ciro, con el cual termina el segundo libro de los Paralipómenos.

El libro de Esdras relata en primer lugar (caps. 1-6) el regreso de los judíos (tribus de Judá y Benjamín) de la cautividad babilónica bajo Zorobabel, y la reconstrucción del Templo del Señor (536-516 a. C.); pasa después a describir (caps. 7-10) el regreso de otro grupo de cautivos, asimismo de aquellas tribus, bajo Esdras, y las medidas reformatorias adoptadas por éste con el fin de restablecer la Ley (458 a. C.).

El libro de Nehemías, o segundo de Esdras, narra en su primera parte (caps. 1-7), la llegada de Nehemías y la fortificación de Jerusalén (453 a 445 a. C.); en la segunda (caps. 8-10) las reformas de carácter religioso y moral; en la tercera (caps. 11-13) las reformas político-religiosas, destinadas a la restauración de la comunidad del pueblo de Dios.

El fin que el autor de los dos libros se propone, es mostrar las disposiciones de la divina Providencia en favor del pueblo escogido y el cumplimiento exacto del vaticinio del Profeta Jeremías que había anunciado la liberación de Israel al cabo de 70 años (Jr. 25, 11-12; 29, 10).

Algunos creen que el autor de ambos fue el mismo que escribió los libros de los Paralipómenos; otros, empero, opinan con razón que su autor fue Esdras, sacerdote, “el príncipe de los doctores de la Ley”, descendiente de la familia de los Sumos Sacerdotes, que se sirvió de sus propios apuntes y de los de Nehemías; sin embargo, varios párrafos han de considerarse adiciones posteriores, como p.e. la genealogía de Eliasib (Neh. 12, 10 ss.), que alcanza la época de Alejandro Magno, hecho que algunos expositores modernos aprovechan para remitir la composición al siglo IV, pero sin dar razones convincentes. Además, tal teoría es contradicha por los papiros de Elefantina (Egipto) que han arrojado nueva luz sobre la época de Esdras.

El 1o. de estos libros abarca un periodo de 82 años; el 2o., uno de 31 años.

Hay otros dos libros llamados de Esdras (3o. y 4o.) que no están en el canon de la Biblia, aunque se los incluye, por su importancia, como apéndice en las ediciones latinas de la Vulgata, junto con la Oración de Manasés (II Par. 33, 10-13) y, a veces, el llamado Salmo 151. Son, sin embargo, apócrifos. (fuente: aciprensa.com)

MÁS ALLÁ DE NUESTRA PARROQUIA: Halloween y el sentir cristiano

La Iglesia católica considera que “los padres deben encauzar la fiesta de Halloween”, que cada año es más popular entre niños y adolescentes en España, “hacia lo bueno, y no fomentar el terror y la muerte”. El director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Liturgia de la Conferencia Episcopal Española, el padre Joan María Canals, ha explicado que Halloween “no es inocente, pues tiene un trasfondo de ocultismo y de otros tipos de corrientes que dejan su huella de anticristianismo”.

Canals asegura que en Halloween “se afirma que los niños se deben divertir como lo hacen con otras fiestas. Se disfrazan de brujas, vampiros, fantasmas, con máscaras de cadáveres, esqueletos. Los padres favorecen este tipo de fiesta y que jueguen con elementos de muerte, pero ellos mismos son los que, cuando muere un familiar, los apartan para que no vean al familiar muerto. En este caso la pedagogía se resiente por falta de lógica”.

“La Iglesia católica en la fiesta de Todos los Santos celebra la santidad de Dios en los Santos. El Evangelio de este día es el texto del sermón de las Bienaventuranzas que es el programa de vida presentado por Jesús a todos los que le quieren seguir y comprometen su vida por el Evangelio”, añade Canals. Al día siguiente, la Iglesia católica celebra la conmemoración de los fieles para recordar difuntos, orando por ellos, lo que constituye “una fiesta que estimula a la vida, y no a la muerte”.

En este sentido, ha indicado que “la piedad cristiana recomienda la visita al cementerio para orar por ellos y por los familiares que experimentan el dolor de la separación humana”. “A los niños, por un sentido pedagógico, es necesario que descubran el valor de la vida y de la bondad y no fomentar la muerte. Los niños se abren a la vida y no a la muerte”, recalcan. A este respecto, la Iglesia católica recuerda que la fiesta de Halloween se celebra en la noche del día 31 de octubre porque en esa noche los celtas rendían culto al dios de la muerte y de las tinieblas con sacrificios animales y humanos. La fiesta se remonta a unos 300 años antes de Cristo y, muchos siglos después, su celebración ya modernizada pasó de Irlanda a EE UU a través de la gran ola de emigrantes a Norteamérica en el siglo XIX.

“Ha sido el cine americano el que lo ha extendido por el mundo y, por lo tanto, también en nuestro país. Por esta influencia, desde hace unos años se va extendiendo cada vez más, sin saber muy bien qué se celebra”, concluye el director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Liturgia de la CEE.

(Publicado en El País – 30/10/2008  y extraido de ecclesiadigital.com)

MÁS ALLÁ DE NUESTRA PARROQUIA: Reflexión de la festividad de todos los Santos, por el obispo de Tarazona

“Dios nos ha elegido para que seamos santos” (Ef 1,4). Esta es nuestra vocación, y a ella somos llamados continuamente. Nuestra vocación es la santidad.

La fiesta de todos los Santos nos recuerda que Dios nos ha creado para llevarnos a la santidad plena, y que a esta meta han llegado ya nuestros hermanos mayores, los Santos. Ellos nos estimulan con su ejemplo en el camino de la vida y nos ayudan con su intercesión, desde el cielo, a donde todos caminamos como peregrinos hacia la patria definitiva.

Algunos piensan que la santidad es cosa rara, que sólo algunos alcanzan, como si se tratara de un trofeo, que sólo después de muchos esfuerzos es conseguido. No. La santidad es algo al alcance de todos, más aún, es la única vocación de todo el que viene a este mundo. La santidad es posible, porque es un don de Dios, que Él ofrece a todo el que quiere recibirlo. No llegar a santos sería la mayor frustración de nuestra vida, pues hemos nacido para esto.

Otros piensan que la santidad consiste en hacer obras llamativas o extraordinarias, en hacer milagros continuamente. Y tampoco es así. El que camina hacia la santidad vive su vocación y la misión encomendada por Dios, en las circunstancias ordinarias de la vida cotidiana, en su familia, en su trabajo. Ciertamente, si camina con fe, será testigo de las maravillas de Dios en su vida y en la de los demás, e incluso palpará milagros, obras extraordinarias. Pero verá que es Dios quien lo hace, y que tales maravillas no son fruto de su heroísmo.

La santidad es la manera de ser de Dios. Y Dios quiere que seamos santos, es decir, que seamos como Él, y que nos parezcamos a Él en nuestro ser y en nuestro actuar. La santidad consiste en ajustar nuestra voluntad y nuestro obrar a la voluntad de Dios. “Hágase tu voluntad” repetimos en el Padrenuestro. Pues esa voluntad de Dios, acogida con amor, nos va haciendo parecidos a Dios y nos va transfigurando en santos. Los santos han sido todos pecadores (excepto la Stma. Virgen), que han confiado en el amor de Dios, y a los que Dios ha ido haciendo parecidos a Él, transformándolos desde dentro por el Espíritu Santo, a imagen de Cristo.

El mundo de hoy tiene necesidad de santos, de personas que prolonguen el amor misericordioso de Dios, que sirva de bálsamo para tantas heridas producidas por el egoísmo. Las grandes transformaciones de la historia las han producido los santos, hombres y mujeres muy unidos a Dios, que han sostenido el peso de la humanidad y la han levantado, elevándola de nivel.

Hoy necesitamos santos entre los padres de familia, entre los jóvenes y los niños, entre los sacerdotes y las personas consagradas. Por eso, sabemos que Dios quiere conceder muchos santos a su Iglesia en este comienzo del tercer milenio. La fiesta de todos los Santos es una bocanada de esperanza en medio de nuestras miserias y pecados. A pesar de nuestras debilidades, la victoria es de nuestro Dios y de Jesucristo que se ha entregado por nosotros y ha vencido la muerte, para que nosotros seamos santos.

Con mi afecto y bendición:

Demetrio Fernández, obispo de Tarazona (fuente: ecclesia.com)