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SAN VALERIANO, obispo
Conmemoración de san Valeriano, obispo de Abbensa, en África Proconsular, que, siendo más que octogenario, en la persecución vandálica fue
conminado por el rey arriano Genserico a que entregara los utensilios de la
Iglesia y, al rehusar constantemente hacerlo, fue expulsado de la ciudad con
orden de que nadie le dejara vivir ni en su casa ni en el campo, y durante
mucho tiempo estuvo a la intemperie, en la vía pública, acabando así su vida
bienaventurada como confesor de la verdad ortodoxa (c. 460). (Martirologio Romano)
Fue Valeriano obispo de Abbensa, en África Proconsular.
Siendo más que octogenario, en la persecución vandálica fue conminado por el rey arriano Genserico a que entregara los utensilios de la Iglesia y, al rehusar constantemente hacerlo, fue expulsado de la ciudad con orden de que nadie le dejara vivir ni en su casa ni en el campo, y durante mucho tiempo estuvo a la intemperie, en la vía pública, acabando así su vida bienaventurada como confesor de la verdad ortodoxa (c. 460). (fuente: santopedia.com)
ONDA 26 es el lugar del blog en el que nos acercamos al entorno de San Felipe, ya sea a través de noticias de la familia filipense, testimonios o cualquier otra manifestación del espíritu de Felipe Neri.
El pasado 8 de diciembre se clausuró el año jubilar del Padre Tejero. Esta clausura constó de dos momentos importantes. Un primer acto en el que se realizó la presentación del libro
«Apóstol de Sevilla» (cuya portada se puede ver en el lateral del artículo), escrito por Inmaculada Dutrús, el cual es la primera parte de un ensayo que nos acerca la biografía de este insigne sacerdote soriano de nacimiento, pero hispalense de adopción, miembro de la familia filipense y voluntarioso ejecutor del Reino de Dios.
En el libro se relata una vida cristiana y sacerdotal del siglo XIX que tiene total actualidad para quienes quieren vivir el compromiso cristiano en el siglo XXI, ya sea como seglares, religiosos o sacerdotes.
El segundo acto fue una eucaristía, absolutamente concurrida de publico, concelebrada y presidida por D. Antonio Alcayde Peral, sacerdote de los SS.CC. y Vicario Episcopal para la Vida Consagrada, en la cual estuvieron representadas, además, todas las ramas de la familia Filipense (Congregación del Oratorio, Oratorio Secular, Misioneras de la Enseñanza, Misioneras de la Doctrina Cristiana, Religiosas Hijas de María Dolorosa, etc.)
Como colofón de esta noticia, os dejo este artículo, firmado por el escritor, filósofo, teólogo e historiador Carlos Ros, sobre el centenario:
Centenario de su muerte
Francisco García Tejero, fundador de dos congregaciones religiosas sevillanas
El 8 de diciembre de 1909, festividad de la Inmaculada, murió en el Oratorio de Se-villa el padre Francisco García Tejero, a la edad de 84 años. Fue fundador de dos con-gregaciones religiosas femeninas, actualmente extendidas no sólo por España sino tam-bién por otras partes del mundo. Me refiero a las Filipenses Hijas de María Dolorosa, que tienen su sede central en la calle Hiniesta, y a las Misioneras de la Doctrina Cristia-na, que tienen un colegio en el barrio de Heliópolis, en la calle que lleva el nombre de su fundador.
Me sorprende que la figura del padre Tejero sea poco conocida, por no decir de poca relevancia, en Sevilla. Tiene una calle con su nombre, pero si preguntas a un taxista, por ejemplo, o a un vecino de su calle, quién es ese señor, tal vez te responda que sea un padre claretiano, por eso de tener los claretianos colegio en esa calle.
La sorpresa es mayor si os confieso que ni siquiera está introducida su causa de bea-tificación. ¿Cómo es posible, habrá que preguntarse, habiendo fundado dos congrega-ciones femeninas? En Roma saben que no hay congregación femenina que se precie que no haya impulsado a su fundador hacia los altares. Pues el pobre padre Tejero ni siquie-ra goza de una biografía que dé a conocer su genio y figura a la gente. Su primera «bio-grafía», entre comillas, inserta en otra biografía, la escribí yo en el libro titulado Dolo-res Márquez, sevillana del XIX, en el que relato las peripecias de la fundadora y de la fundación de las Filipenses junto con el padre Tejero, lo que en un principio, allá por el año 1859, se llamó «Casa de Arrepentidas». La madre Dolores Márquez ha tenido mejor suerte: ya es venerable por la Iglesia y se halla a la espera de un milagro reconocido que la aúpe a los altares con los loores de beata.
Creo que merece reseñar brevemente las andanzas de este soriano, nacido en Garray, a la vera de Numancia, y venido a Fuentes de Andalucía a la edad de nueve años, acogi-do en la casa de unos tíos suyos para ayudarles en la tienda que regentaban.
En Fuentes le llamaban Francisquito el Bueno y el cura del pueblo, que veía en él atisbos de vocación, le enseñó los latines. Vino a Sevilla y estudió en la Universidad, ayudándose con trabajos extras. Ordenado de sacerdote, entró en el Oratorio el 1 de ma-yo de 1852, junto con Cayetano Fernández, el de las «Fábulas ascéticas», escritas para su pupilo el príncipe Alfonso, futuro Alfonso XII.
En el Bienio Progresista (1854-1856), echaron a los filipenses a la calle y se incauta-ron del Oratorio, que daba a la calle doña María Coronel, convertido en cuartel. Tejero, cura joven e inquieto, se acogió a la parroquia de San Roque donde los domingos expli-caba la doctrina a los niños. Como la peste asolaba Sevilla y se llevó aquel verano más de cuatro mil víctimas, Tejero se coló por los corrales de la feligresía, donde la epide-mia zurraba con más fuerza, y de aquel caminar de corral en corral se le abrieron los ojos a un submundo sevillano desconocido para él. Formó lo que llamó Congregaciones Catequistas con fieles de su confesionario del Oratorio. Cada catequista debía tener cuando menos dos corrales a su cargo, visitándolos alternativamente y procurando for-mar pequeños grupos para la enseñanza del catecismo. El catequista, con los hombres; la catequista, con las mujeres. Cuando llegaba la ocasión, el padre Tejero, en medio del patio, lanzaba su prédica para todos los vecinos. Aquella tarde, el corral era una fiesta. Treinta y un corrales visitaban por este tiempo, según una lista del padre Te-jero, con su distribución por calles y números. La mayoría de ellos ya han desapare-cido. Ofrecen nombres muy curiosos, por ejemplo: Corral de la Concepción, del Dulce, de los Carros, del Ahorcado, de la Estrella, de la Morera, del Cura, del In-diano, de Cartuja, del Corujo, de las Cañas, del Cabañil, de Marillanos, del Agua, del Horno Quemado, de la Caridad, del Bucareli, de Mallen, de San Agustín, de Cadenas, de la Cence¬rra, del Horno Santa Bárbara, etc…
Al padre Tejero le quedó el mote de «Cura de los Corrales».
Estas Congregaciones Catequistas duraron hasta la revolución del 68. Pero antes, en 1859, Tejero visitó el Hospial de la Sangre o de las Cinco Llagas donde se había montado una Doctrina en la sala de Santa María Magdalena, es decir, donde se hallaban las mujeres de la vida.
Y surgió su idea de la «Casa de Arrepentidas», que derivó en una congregación religiosa con madre Dolores Márquez, de fundadora.
Y años después, en 1878, tras la restauración de la monarquía de Alfonso XII, dio forma a sus desfallecidas Congregaciones Catequistas y, con Mercedes Trullás de fundadora, lo convirtió en instituto religioso con el nombre de Hermanas de la Doctrina Cristiana, cambiado después por exigencias de Roma en Misioneras de la Doctrina Cristiana.
Tejero fue un hombre de carácter numantino, como la tierra que lo vio nacer, austero y con espíritu de sacrificio. Dentro de esa piel castellana recia y seca, había un hombre apostólico. Sobresalió en la predicación y en la dirección espiritual.
Madre Dolores se hallaba en Madrid en 1867 en busca de subvenciones en la Corte para su Casa de Arrepentidas. Y en carta a una religiosa de Sevilla le dice, refiriéndose al padre Tejero:
— Yo digo que se le ha puesto en la cabeza ser santo y se sale con ello. Dios quiera que yo no me quede atrás aunque todavía no he empezado.
Madre Dolores no sólo no ha empezado sino que está a punto de llegar. Hace falta que sus hijas, y la ciudad de Sevilla, por qué no, den también su empujón hacia los alta-res a este padre filipense que hace cien años nos dejó. Amortajado fue con un Catecismo en el pecho, símbolo de lo que significó su apostolado.
Carlos Ros
SAN JUAN DE LA CRUZ, presbítero y doctor de la Iglesia
Juan de Yepes nació en Fontiveros (Ávila) en 1542.
Entró en la Orden del Carmen con el nombre de Juan de San Matías.
Ordenado sacerdote, fue ganado por santa Teresa de Jesús para la reforma del Carmelo, y tomó el nombrede Juan de la Cruz.
Extremadamente asceta y serio de carácter,escribió obras de carácter místico.
Murió en Úbeda (Jaén) el año 1591. (Nuevo Misal del Vaticano II)
Memoria de san Juan de la Cruz, presbítero de la Orden de los Carmelitas y doctor de la Iglesia, el cual, por consejo de santa Teresa, fue el primero de los hermanos que emprendió la reforma de la Orden, empeño que sostuvo con muchos trabajos, obras y ásperas tribulaciones, y, como demuestran sus escritos, buscando una vida escondida en Cristo y quemado por la llama de su amor, subió al monte de Dios por la noche oscura, descansando finalmente en el Señor, en Úbeda, de la provincia de Jaén (1591). (Martirologio Romano)
SANTA LUCIA, virgen y mártir
La historicidad de la mártir está atestiguada por la inscripción de su sepulcro en las catacumbas de Siracusa.
Esta inscripción del siglo V constituye el primer testimonio de su culto, que se extendió rapidamente a Roma y al Oriente.
Su nombre entró en el canon romano de la misa. (Nuevo Misal del Vaticano II)
Memoria de santa Lucía, virgen y mártir, la cual, mientras vivió, conservó encendida la lámpara esperando al Esposo, y llevada al martirio en Siracusa, en Sicilia, mereció entrar con él a las bodas y poseer la luz indefectible (303/304). (Martirologio Romano)
SANTA JUANA FRANCISCA DE CHANTAL, religiosa
Juana Francisca Frémiot, viuda de Chantal, nació en Dijon el año 1572.
Casada con el barón de Chantal, tuvo cuatro hijos.
Muerto su marido, se entregó plenamente a la educación de sus hijos y a una vida espiritual muy intensa bajo la dirección de san Francisco de Sales.
Con él fundó la Orden de la Visitación.
Murió en Moulins el 13 de diciembre de 1641. (Nuevo Misal del Vaticano II)
NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE (MÉXICO)
Era el mes de diciembre de 1531, cuando, en la colina de Tepeyac, la Virgen se apareció al humilde indio Juan Diego.
En 1910, Pío X proclamó a la Virgen de Guadalupe patrona de toda Hispano-América. (Nuevo Misal del Vaticano II)
Bienaventurada Virgen María de Guadalupe en México, cuyo gran materno auxilio implora con humildad el pueblo en la colina de Tepeyac, cerca de la ciudad de México, donde apareció. Ella brilla como una estrella que
invita a la evangelización de los pueblos y es invocada como protectora de los indígenas y de los pobres. (Martirologio Romano)
SAN DÁMASO I, papa
La elección de Dámaso, originario de España, para la sede de Pedro, no se hizo sin dificultad.
Fue elegido papa en el año 366.
Son de destacar: su devoción a los mártires, para los cuales compuso epigramas que adornaron sus tumbas; y su interés por la revisión de los textos bíblicos y su traducción al latín, para cuyo menester se sirvió de san Jerónimo.
Murió en el año 384. (Nuevo Misal del Vaticano II)
San Dámaso I, papa, que en los difíciles tiempos en que vivió, reunió muchos sínodos para defender la fe de Nicea contra cismas y herejías, procuró que san Jerónimo tradujera al latín los libros sagrados y veneró piadosamente los sepulcros de los mártires, adornándolos con inscripciones (384). (Martirologio Romano)
SANTA EULALIA DE MÉRIDA, virgen y mártir
Eulalia nació en la colonia Augusta Emérita, la actual Mérida, a finales del siglo III.
Murió mártir en la persecución de Diocleciano y Maximiano, a la edad de doce años.
Prudencio canta el martirio de la vrigen en sus versos. (Nuevo Misal del Vaticano II)
En Mérida, de Lusitania (hoy España), santa Eulalia, virgen y mártir, que, según se dice, siendo aún joven no dudó en ofrecer su vida por confesar a Cristo (304). (Martirologio Romano)
Un árbol navideño, de unos 30 metros de altura, fue colocado en la Plaza de San Pedro y será encendido el próximo día 18. Procedente de los bosques de Ardennes, en la región de Valonia, en Bélgica, el ejemplar de abeto de la especie ‘epicea abies’ tiene más de 100 años, un diámetro de siete metros y pesa aproximadamente 14 toneladas.
El árbol fue seleccionado por la Unión de Jardineros de Ardennes en el corazón de la provincia de Liegi, en el sureste belga, en la frontera con Holanda y Alemania. Fue cortado el pasado 26 de noviembre y trasladado en camión hasta Roma, donde llegó al alba de este día junto a otros 45 pinos de la misma región, los cuales adornarán diversas habitaciones y oficinas del Palacio Apostólico.
Con una grúa, el árbol fue colocado junto al obelisco central de la plaza, donde se encuentra además una estructura metálica que protege el montaje, ya iniciado desde hace días, de un nacimiento navideño gigante. Empleados de la Sede Apostólica comenzarán a partir de este viernes a adornar el abeto con más de dos mil esferas, una estrella en la punta y cientos del luces.
El árbol permanecerá en la Plaza de San Pedro hasta el 2 de febrero de 2010, fiesta de La Candelaria. Tras la remoción su madera será utilizada para crear esculturas que serán vendidas y la recaudación será destinada a los pobres.
SAN JUAN DIEGO, confesor
San Juan Diego Cuauhtlatoatzain, de la estirpe indígena nativa, varón provisto de una fe purísima, de humildad y fervor, que logró que se construyera un santuario en honor de la Bienaventurada María Virgen de Guadalupe, en la colina de Tepeyac, en la ciudad de México, en donde se le había
aparecido la Madre de Dios (1548). (Martirologio Romano)
La tradición dice que fue un indígena macehual que nació en 1474 en Cuautitlán, México, que pertenecía al altépetl de Texcoco, actual Estado de México, y que murió en la Villa de Guadalupe, hoy Distrito Federal, en 1548.
A diez años de la llegada de los españoles y cuando se iniciaba lentamente la evangelización de Mesoamérica, señala que Juan Diego tenía pocos años de haberse convertido y bautizado, había sido casado con una indígena llamada María Lucía y residía con su tío Juan Bernardino en el pueblo de Cuautitlán. Esta “doctrina” era atendida por los franciscanos del primer convento que entonces se había erigido en la ciudad de México.
De acuerdo con la tradición, el día sábado 9 de diciembre de 1531, muy de mañana en el cerro del Tepeyac escuchó el cantar del pájaro mexicano tzinitzcan, anunciándole la aparición de la Virgen de Guadalupe. Ella se le apareció cuatro veces entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531 y le encomendó decir al entonces obispo, fray Juan de Zumárraga, que en ese lugar quería que se edificara un templo. La Virgen de Guadalupe le ordenó a Juan Diego que cortara unas rosas que misteriosamente acababan de florecer en lo alto del cerro para llevarlas al obispo Zumárraga en su ayate. La tradición refiere que cuando Juan Diego mostró al obispo las hermosas flores durante un helado invierno se apareció milagrosamente la imagen de la Virgen, llamada más tarde Guadalupe por los españoles, impresa en el ayate. El prelado ordenó la construcción de una ermita donde Juan Diego Cuauhtlatoatzin viviría por el resto de sus días custodiando el ayate.
Según lo escrito por Luis Lasso de la Vega, fue así que en 1531, diez años después de la conquista de Tenochtitlan, Juan Diego presenció la aparición de la Virgen María, cuando tenía cerca de 60 años y narró los acontecimientos a don Antonio Valeriano de Azcapotzalco un indígena letrado por conventos jesuitas en la crónica del Nican Mopohua.
Murió en la ciudad de Mexico, el 30 de mayo de 1548, a la edad de 74 años. (fuente: wiki)
Quizá sea bueno recordar las circunstancias que dieron pie al magno acontecimiento de la definición dogmática del misterio de la Concepción Inmaculada de María. Se encontraba el Papa Pío IX refugiado en Gaeta, para librarse de los revolucionarios que le perseguían con saña. Desde allí dirigió una carta a todos los Obispos de la ciudad y del orbe, pidiendo que, ellos y sus fieles, recurrieran a la Santísima Virgen, Refugio de pecadores y consuelo de los afligidos, para obtener la libertad y seguir trabajando en la solución de los problemas que preocupaban a la Santa Iglesia de Dios.
Y, ya en directo, el Papa aprovechó para rogar que manifestaran su opinión y la de sus fieles, acerca del misterio de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen. Está, pensaba el Papa, enraizada esta verdad en la entraña de la vida de la Iglesia, desde tiempos muy remotos.
Contestaron 543 Cardenales, Arzobispos y Obispos, afirmando que en sus Diócesis era creencia generalizada y vivida entre los católicos el misterio de la Concepción Inmaculada de la Virgen María. Manifestaban, a su vez, el deseo de que dicha verdad fuera declarada dogma de fe. Con ello, se daría gloria a la Trinidad, se contribuiría al fortalecimiento de la fe en el pueblo cristiano y se llenarían de gozo los creyentes. Con este sentir generalizado de
Pío IX
la Iglesia, el Papa Pío IX decidió colocar en la frente de nuestra Madre, una perla preciosa que refulge en su corona tanto como las demás.
Tras los preparativos pertinentes, se señaló el 8 de diciembre de 1854 como fecha de la definición dogmática. Multitud de cristianos de todo el orbe acudieron a Roma, deseosos de participar en el acontecimiento, queriendo aclamar a la Madre de Dios en el momento que Pío IX pronunciara la fórmula ritual. La verdad revelada por Dios se encontraba contenida en el depósito de la fe, esto es en la Sagrada Escritura y en la Tradición. Inspirado por el Espíritu Santo, el Papa enseñaba esta verdad con su autoridad suprema, a todos los hijos de la Iglesia.
El Santo Padre apareció en la silla gestatoria, especie de trono portátil, al uso en aquel momento. Al entrar en la Basílica Vaticana, una explosión de entusiasmo le acompañó mientras llegaba por la nave central al altar papal. Después del Evangelio, cantado en griego y en latín, un Cardenal se acercó al trono pontificio y en nombre de todos los Obispos del orbe, pidió, por última vez y de forma oficial, que el Santo Padre, se dignara proceder a la proclamación del dogma inmaculista.
La Capilla Sixtina entonó el Veni Creator Spiritus, seguido por la multitud presente. Concluido el canto, con voz grave y solemne se leyó la bula Ineffabilis Deus, canto sublime de alabanza al misterio inmaculista. En él se hace un historial del contenido y su significado, de la creencia fundada en el depósito de la fe y compartida por el pueblo fiel cristiano desde los primeros tiempos de la Iglesia, y de la conveniencia de la definición dogmática para fomentar la devoción mariana. Redundará, se añadía, en gloria de la Santísima Trinidad. Han sido consultados, se recordaba, todos los Obispos del orbe católico.
Momento clave
La lectura de esta Bula pontificia que lleva por título Ineffabilis Deus fue el momento más emotivo. En ella se hace un historial minucioso, saturado de citas de la sagrada Escritura, y se resume la enseñanza de los Santos sobre el tema. Estas fueron las palabras textuales:
Con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y la Nuestra, declaramos, pronunciamos y definimos, que la doctrina que defiende que la bienaventurada Virgen María fue preservada y exenta de toda mancha de pecado original desde el primer instante de su concepción, por gracia y privilegio especial de Dios, en vista de los méritos de Jesucristo, Salvador del género humano, está revelada por Dios, y en consecuencia debe ser creída firme y constantemente por todos los fieles. Y si alguno, lo que Dios no permita, presumiere admitir una creencia contraria a Nuestra definición, sepa que ha naufragado en la fe y está separado de la Iglesia.
No es fácil expresar y actualizar el entusiasmo de los asistentes al acto, los aplausos, las lágrimas, el amor y la ternura brotaron de la multitud, al ver a la Virgen Madre coronada con esta diadema refulgente. Ni hay palabras para revivir con realismo los sentimientos que latían en el corazón de los asistentes.
Aquel 8 de diciembre de 1854 quedó grabado para siempre con letras de oro en los anales de la santa Iglesia. En él se hizo justicia a la Madre de Dios, que también es Madre nuestra, declarando, a la luz del mediodía, uno de los dogmas más consoladores de nuestra fe.
+ Rafael Palmero Ramos – Obispo de Orihuela-Alicante
Madrid. (EUROPA PRESS).- El presidente del Congreso de los Diputados,, afirmó que plantear la retirada de crucifijos «caso a caso sería prudente», mientras que «plantearlo con carácter general podría responder a un planteamiento no prudente».
En entrevista a la Cadena Cope recogida, Bono matizó que «ya hay muy pocos colegios públicos que tengan el crucifijo», debido a que «entre la dotación de material para los nuevos colegios ya no figura el crucifijo con carácter muy generalizado». Además, en declaraciones a la Cadena Ser, explicó que si se diera el caso de que en una escuela pública, un colectivo o una persona dijera que le molesta el crucifijo porque representa unas ideas religiosas que le trastornan desde el punto de vista personal, «habría que escucharle y atenderle».
Sin embargo, añadió que «el sentido común debe imperar» y, en este caso, «la inmensa mayoría de los españoles no se encuentra molesta porque nuestra tradición cultural se manifiesta de uno u otro modo». Asimismo, aseguró que se alegró mucho de «escuchar al presidente del gobierno que no estaba en la agenda del Gobierno retirar crucifijos».
Por otro lado, insistió en que intenta «compatibilizar ser socialista y ser cristiano» y aseguró que «a veces resulta complicado». Esto se debe, según indicó, a que «a algunos ciudadanos les parece que no es racional, como si Dios tuviese que tener el carnet de algún partido en concreto, como si fuera patrimonio de algunos», mientras que también hay, desde el campo de la izquierda, «quienes piensan que todo progreso posible tiene que ser negando un sentimiento religioso».
Así, aseveró que «si fuera incompatible ser cristiano y socialista al partido socialista no le votaba ni Dios», una expresión coloquial con la que, además, defendió que «habría que cerrar la mitad de las iglesias y la mitad de las agrupaciones locales del partido», ya que «entre los votantes socialistas hay millones de cristianos», lo que entiende que es «una cosa tan evidente que casi sonroja tener que decirlo».
Por último, Bono se refirió al conflicto con los internautas y el cierre de las páginas web sin necesidad de juicio previo cuando atenten contra los derechos de autor, y argumentó que «en este particular hay bienes jurídicos enfrentados: el de las personas que tienen derecho intelectual sobre la obra que hacen y, por otro lado, el derecho a la libertad de circulación por la red» y, por lo tanto, «hay que hacer compatibles los dos derechos». «Esto exigirá mucho sentido común, lo que ocurre es que aquí cualquier asunto puede ser utilizado para ganar votos», concluyó. (fuente: ecclesiadigital)
CajaSur, a través de su Departamento de Instituciones Eclesiásticas, y las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl de Sevilla han firmado un acuerdo de colaboración para la gestión de las donaciones recibidas para sus obras sociales que serán canalizadas vía internet por la aplicación de donativos que ofrece la caja a las instituciones de la Iglesia. CajaSur pone a disposición de las religiosas esta herramienta informática, de manera completamente gratuita, que les permite tramitar y gestionar de forma más rápida y sencilla las colaboraciones económicas que reciban, garantizando que cada moneda de su donativo irá directamente a las personas en situación de necesidad.
Estas donaciones, que podrán ser de carácter único o periódico, se realizarán fácilmente desde el portal web de la Institución (www.hijascaridad.org/sevilla) o través de la página de CajaSur (www.cajasur.es opción “donativos online”). Las Hijas de la Caridad desarrollan su actividad ayudando a los más necesitados y vulnerables de nuestra sociedad. Realizan su servicio en un amplio campo de trabajo humanitario y de asistencia social. La actual situación económica está incrementando notablemente las necesidades de ayuda, de manera especial, para los colectivos más afectados a los que dedican su actividad (Comedores Sociales, Hogares Infantiles y Casas de Acogida).
LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE SANTA MARÍA VIRGEN
Hoy se celebra la concepción inmaculada de aquella que tenía que concebir el Verbo que trasciende todo lo creado.
Los orígenes de esta fiesta se remontan a los siglos VII/VIII en Oriente.
Poco a poco fue penetrando en Occidente y extendiéndose por toda la Iglesia, hasta que el papa Pío IX, el día 8 de diciembre del año 1854, declaró como dogma de fe que María, por un singular privilegio, fue preservada de toda mancha de pecado original. (Nuevo Misal del Vaticano II)
Solemnidad de la Concepción Inmaculada de la bienaventurada Virgen María, que, realmente llena de gracia y bendita entre las mujeres, en previsión del nacimiento y de la muerte salvífica del Hijo de Dios, desde el mismo primer instante de su Concepción fue preservada de toda culpa original, por singular privilegio de Dios. En este mismo día fue definida, por el papa Pío IX, como verdad dogmática recibida por antigua tradición (1854). (Martirologio Romano)
Tras el rezo mariano del Ángelus de ayer, segundo domingo de adviento, y el responso por los fieles difuntos, el Santo Padre ha recordado que el día 7 de diciembre de 2009 da inicio en Copenhague la Conferencia de la ONU sobre el cambio climático, con la que la comunidad internacional quiere contrastar el fenómeno del calentamiento global.
Precisamente en esta conferencia participará una delegación de la Santa Sede, de ahí que Benedicto XVI haya expresado su deseo de que los trabajos “ayuden a individuar acciones respetuosas con la creación y promotoras de un desarrollo solidario, fundado en la dignidad de la persona humana y orientado al bien común”.
“La salvaguardia de lo creado postula la adopción de estilos de vida sobrios y responsables, sobre todo hacia los pobres y las generaciones futuras. Bajo esta perspectiva, para garantizar el pleno éxito de la conferencia, invito a todas las personas de buena voluntad a respetar las leyes establecidas por Dios en la naturaleza y a redescubrir la dimensión moral de la vida humana”.Y como es tradicional el Papa ha finalizado saludando a todos los presentes en varios idiomas deteniéndose en particular a agradecer la presencia de la asociación italiana de familias numerosas. En este sentido el Pontífice ha solicitado que se desarrollen en todo el mundo, “políticas de apoyo a las familias, especialmente a aquellas con más hijos”.
La Delegación Diocesana de Pastoral Juvenil ha encargado este año la Vigilia de la Inmaculada, a celebrar en la Catedral el próximo 7 de diciembre, a la Pastoral Juvenil Salesiana, al coincidir con el 150º aniversario de la fundación de la Congregación Salesiana. Aunque ahora sea María Auxiliadora su protectora, la Congregación fue fundada por Don Bosco al amparo de la Virgen Inmaculada.
Esa misma tarde se realizará el traslado de una imagen de la Inmaculada desde su sede hasta la Catedral. La imagen se ha restaurado para dicho traslado por la escultora Encarnación Hurtado, quien ha atribuido la autoría de la imagen de la Virgen a Benito Hita del Castillo.
El cortejo saldrá a las seis menos cuarto de la Basílica de María Auxiliadora, sobre el paso procesional de San Juan Bosco, acompañada por los coros de distintos grupos de movimientos juveniles, hermandades y parroquias. Abriendo el cortejo irá la Agrupación Musical de Ntro. Padre Jesús de la Salud (Los Gitanos). El «gesto» que se realizará este año será que cada grupo portará en el tramo asignado una antorcha, símbolo de «la luz que arroja María en nuestras vidas». Para mas detalles, www.vigiliainmaculada.es
Itinerario
La cuadrilla de costaleros es la misma que en mayo porta el paso de María Auxiliadora, con Julián Jiménez y su equipo al frente.
El itinerario será el siguiente: Basílica (18hs) – María Auxiliadora – Madre Isabel de la Trinidad – Sol – Plaza de San Román – Peñuelas – Dueñas – Santa Ángela de la Cruz – Imagen – Laraña – Martín Villa – Plaza de la Campana – Sierpes – Plaza de San Francisco – Hernando Colón – Alemanes – Placentines – Plaza Virgen de los Reyes – Puerta de Palos (22hs).
Acompañamiento musical
Los Coros que acompañaran durante el recorrido son los siguientes: 17.45 Basílica Mª Auxiliadora: Coro Domingo Savio (Salesianos); 18.30 San Román: Coro Pastora de Capuchinos; 19.00 Santa Ángela de la Cruz: Coro Alumnas Hnas. de la Cruz; 19.30 San Pedro: Coro Barrio de la Macarena; 20.00 Iglesia Anunciación: Tuna Escuela Económicas; 20.30 La Campana: Coro Colegio Las Esclavas; 21.00 Sagasta y Plaza San Francisco: Coro A Nuestro Aire; 21.30 Hernando Colón: Coro Hdad. Rocío de Triana.
Vigilia de oración
Al llegar a la Catedral, el arzobispo, mons. Juan José Asenjo, presidirá en el Altar del Jubileo la tradicional Vigilia Joven de la Inmaculada, que concluirá con la ofrenda de flores y el rezo de la Salve ante el monumento de la Inmaculada en la Plaza del Triunfo. Durante toda la noche permanecerá expuesto el Santísimo en la Capilla Real para su adoración. Se podrá acceder por la pequeña puerta que hay junto a la Puerta del Príncipe.
En este segundo domingo de Adviento el Santo Padre Benedicto XVI ha analizado el pasaje que la liturgia propone, en el que san Lucas presenta la escena con la que Jesús inicia su misión pública. En este sentido, el Pontífice ha evidenciado las numerosas referencias a los personajes del mundo político y religioso de Palestina, elemento que sirve para advertir que el Evangelio no es una leyenda, sino una historia real, que Jesús de Nazaret es un personaje histórico que vivió en ese contexto.
En segundo lugar, el Papa ha señalado a los cientos de fieles congregados en la plaza de san Pedro del Vaticano, que el Evangelio de este domingo nos señala que Jesús de Nazaret se vuelve “palabra de Dios”, presentada como una fuerza que baja de lo alto y se apoya sobre Juan Bautista.
Para explicar el significado de esta liturgia, Benedicto XVI ha tomado las palabras de san Ambrosio, obispo de Milán del que el día 7 se recuerda su memoria litúrgica: “la Iglesia no inicia desde los hombres, sino desde la Palabra”. “La Palabra de Dios es el sujeto que mueve la historia, inspira a los profetas, prepara el camino del Mesías, convoca a la Iglesia. Jesús mismo es la Palabra divina que se hizo carne en el seno virginal de María: en Él, Dios se ha revelado plenamente, nos ha dicho y dado todo, abriéndonos el tesoro de su verdad y de su misericordia”.
Benedicto XVI ha evidenciado que “la flor más bella nacida de la palabra de Dios, es la Virgen María”. Ella es la primicia de la Iglesia, el jardín de Dios en la tierra. Pero mientras María es Inmaculada, la Iglesia tiene una necesidad continua de purificarse, porque el pecado insidia a todos sus miembros.
“En la Iglesia está siempre en acto una lucha entre el desierto y el jardín, entre el pecado que seca la tierra y la gracia que la riega para que produzca frutos abundantes de santidad. Oremos a la Madre del Señor, para que nos ayude en este tiempo de Adviento, a ‘enderezar’ nuestro camino, dejándonos guiar por la palabra de Dios”.
SAN AMBROSIO, obispo y doctor de la Iglesia
Ambrosio nació en Tréveris hacia el año 340.
Educado en Roma, fue nombrado Prefecto de la Liguria y la Emilia.
En el año 374, cuando aún no había recibido el bautismo, fue elegido por aclamación popular obispo de Milán, en sustitución del arriano Auxencio.
Gobernó sabiamente su Iglesia: luchó contra el arrianismo; se opuso al poder temporal; dejó numerosos tratados y escritos; compuso himnos para el oficio divino.
Murió en el año 397. (Nuevo Misal del Vaticano II)
Memoria de san Ambrosio, obispo de Milán y doctor de la Iglesia, que descansó en el Señor el día cuatro de abril, que en aquel año coincidía con la vigilia pascual, pero al que se venera en la fecha de hoy, en la que siendo aún catecúmeno fue escogido para gobernar aquella célebre sede, mientras ejercía el oficio de Prefecto de la ciudad. Verdadero pastor y doctor de los fieles, ejerció preferentemente la caridad para con todos, defendió valerosamente la libertad de la Iglesia y la recta doctrina de la fe en contra de los arrianos, y catequizó el pueblo con los comentarios y la composición de
himnos (397). (Martirologio Romano)
En primer lugar, recordar a las personas que quieran participar de la cadena de oración (más información pinchando AQUÍ), que pueden apuntarse a partir de este momento. Normalmente, tras las eucaristías, podrán hablar con Pepe Gutiérrez o con uno de los sacerdotes para que se les apunte en la lista. Por lo demás, los horarios de la semana quedan como siguen a continuación:
DEL 7 AL 13 DE DICIEMBRE DE 2009
LUNES 7-12-2009
18:30 Acogida de Cáritas
20:00 Santa Misa
MARTES 8-12-2009
INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA
11:30 Misa de niños
13:00 Misa
20:00 Misa
MIERCOLES 9-12-2009
17:00 Catequesis 2º Comunión (Entrega de los Evangelios)
18:00 Reunión de Catequistas de ese día
18:30 Catequesis 2º Comunión (Entrega de los Evangelios)
19:30 Oración comunitaria
20:00 Santa Misa
JUEVES 10-12-2009
17:00 Catequesis 2º Comunión (Entrega de los Evangelios)
18:00 Reunión de Catequistas de ese día
18:30 Catequesis 2º Comunión (Entrega de los Evangelios)
20:00 Santa Misa
VIERNES 11-12-2009
17:00 Reunión Precomunión (Iniciación a la Comunión) para niños y padres del COLEGIO MAESTRO JOSÉ FUENTES.
17:00 Grupo de Pre-Confirmación (chavales de 3º y 4º de E.S.O.)
17:00 Grupo de Post-Comunión (niños de 5º y 6º de Primaria por una parte y 1º y 2º de E.S.O. por otra)
19:00 Reunión Precomunión (Iniciación a la Comunión) para niños y padres de los colegios TARTESSOS, JACARANDÁ, ISBILYA, LOPE DE VEGA, PRINCIPE DE ASTURIAS, SANTO ANGEL, SAGRADO CORAZÓN, ESCUELA FRANCESA, LAS ARTES y COLEGIO PRÁCTICAS ANEJO
20:00 Santa Misa (OFRECIDA POR EL ETERNO DESCANSO DE LA MADRE DEL P. DOMINGO)
SÁBADO 12-12-2009
11:00 Reunión Precomunión (Iniciación a la Comunión) para niños y padres del colegio ANTONIO MACHADO
17:00 Reunión Precomunión (Iniciación a la Comunión) para niños y padres del colegio AZAHARES
19:00 Reunión Precomunión (Iniciación a la Comunión) para niños y padres del colegio ARBOLEDA
20:00 Santa Misa
DOMINGO 13-12-2009
TERCER DOMINGO DE ADVIENTO
11:30 Misa de niños
12:30 Ensayo del coro de adultos
13:00 Santa Misa
18:00 Grupo de Confirmación (continuación de otros años)
19:30 Rezo del santo Rosario
20:00 Santa Misa
SAN NICOLÁS, obispo
San Nicolás fue obispo de Mira en el siglo IV.
Su culto se propagó en Europa cuando sus reliquias fueron trasladadas a Bari (Italia), en el año 1087.
Su fama de taumaturgo ha dado lugar a una leyenda del todo fantástica, que dio pie a las fiestas infantiles tanto en Oriente como en Occidente. (Nuevo Misal del Vaticano II)
San Nicolás, obispo de Mira, en Licia, famoso por su santidad y por su intercesión ante el trono de la divina gracia (s. IV). (Martirologio Romano)
SAN SABAS, abad
Cerca de Jerusalén, san Sabas abad, que, nacido en Capadocia, se retiró al desierto de Judea, en donde fundó un nuevo estilo de vida eremítica en siete monasterios que se llamaron lauras, reuniendo a los solitarios bajo un superior. Vivió durante muchos años en la gran laura, que posteriormente llevó su nombre, brillando con el ejemplo de santidad y luchando esforzadamente por la fe de Calcedonia (532). (Martirologio Romano)
Nació en Turquía en el año 439. Su padre era comandante del ejército, quien partió a lejanas tierras y lo dejó confiado a un tío. Pero este lo trataba muy mal y el niño de ocho años se fue donde otro tío. Mas el segundo peleó con el primero exigiendo que le debían pasar a él la herencia del niño si querían que lo educara. Entonces, el joven Sabas, amigo de la paz, se fue a un monasterio. Después varios años de vida monacal ejemplar, partió a a Jerusalén para ser discípulo de los monjes anacoretas. A varios kilómetros de Jerusalén se hizo una celda, cerca de otros monjes y se dedicó a una vida de oración y penitencia.
El más estricto y santo de los monjes de los alrededores, San Eutimio, lo invitó a irse a pasar los 40 días de la cuaresma en el desierto donde ayunó Jesús, y a dedicarse allí a ayunar ellos también. Sabas pasó cuatro años seguidos en el desierto sin hablar con nadie. Pero luego empezaron a llegar monjes a pedirle que los dirigiera hacia la santidad y se dedicó a ayudarles a conseguir la perfección. Llegó a guiar a 150 monjes en la proximidad del Mar Muerto. Como por allí faltaba el agua, un día el santo, al observar los movimientos de un asno, mandó excavar en ese sitio y apareció una fuente de agua que dio de beber a muchas gentes por siglos.
Cuando tenía 50 años fue ordenado sacerdote por el Arzobispo de Jerusalén y nombrado jefe de todos los monjes de Tierra Santa. Con la herencia que le dejaron sus padres construyó dos hospitales. San Sabas llegó a dirigir personalmente a muchísimos monjes y entre sus dirigidos hay cinco santos canonizados (San Juan Damasceno, San Teodoro y otros). A los noventa y cuatro años de edad, siendo famoso en todo Oriente, y habiendo gastado gran parte de su vida en oración, meditación y dirección espiritual, murió el 5 de diciembre del año 532.
Su monasterio, cerca del Mar Muerto, es uno de los tres monasterios más antiguos que existen en el mundo. La fuente que hizo brotar, todavía surte de agua a los alrededores, y las palmeras hijas de las que él mismo sembró, aún siguen alimentando con sus dátiles a los monjes que allí viven santamente. (fuente)
SAN JUAN DAMASCENO, persbítero y doctor de la Iglesia
Nació en Damasco de una ilustre familia cristiana a mediados del siglo VII.
Abandonada su posición social en el mundo, se hizo monje en la laura de san Sabas.
Recibió el sacerdocio de manos del Patriarca de Jerusalén, Juan V.
Compuso muchas piezas litúrgicas en honor de la Virgen y de los Santos; luchó contra los iconoclastas.
Murió hacia el año 749. (Nuevo Misal del Vaticano II)
San Juan Damasceno, presbítero y doctor de la Iglesia, célebre por su santidad y por su doctrina, que luchó valerosamente de palabra y por escrito contra el emperador León Isáurico para defender el culto de las sagradas imágenes, y hecho monje en la laura de San Sabas, cerca de Jerusalén, compuso himnos sagrados y allí murió. Su cuerpo fue enterrado en este día (c. 750). (Martirologio Romano)
SAN FRANCISCO JAVIER, prebítero
Nació de noble familia en el castillo de Javier (Navarra), en el año 1506.
Mientras estudiaba en París, se unió al primer grupo de san Ignacio de Loyola.
En 1541 fue destinado por san Ignacio a la misión de las Indias portuguesas; desde Goa desarrolló una intensísima actividad misional.
Murió el 3 de diciembre de 1552 en la isla de Shang-ch’uan, a las puertas de China. (Nuevo Misal del Vaticano II)
Memoria de san Francisco Javier, presbítero de la Compañía de Jesús, evangelizador de la India, el cual, nacido en Navarra, fue uno de los primeros compañeros de san Ignacio que, movido por el ardor de dilatar el Evangelio, anunció diligentemente a Cristo a innumerables pueblos en la India, en las Molucas y otras islas, y después en el Japón, convirtiendo a muchos a la fe. Murió en la isla de San Xon, en China, consumido por la enfermedad y los trabajos (1552). (Martirologio Romano)
SAN HABACUC, profeta
Conmemoración de san Habacuc, profeta, el cual, ante la iniquidad y violencia de los hombres, anunció el juicio de Dios, pero también su misericordia, diciendo: El justo vivirá por su fe. (Martirologio Romano)
Vivió en el siglo VII antes de Cristo. Oriundo de Jerusalén, Habacuc, uno de los doce profetas menores, pertenecía a la tribu de Simeón y, según la tradición, habría sido el hijo de la sunamita resucitado por el profeta Eliseo.
Su actividad profética se habría realizado hacia el 599 y 598 antes de Cristo, en los últimos años del reino de Judá. Denunció las injusticias y crueldades de los conquistadores babilónicos contra Jerusalén. El libro de Habacuc fue usado por la secta de los Esenios y por San Pablo.
Sus restos fueron encontrados por el obispo Severo de Eleuterópolis, el 15 de enero del año 395, en tiempos de Teodosio el Grande. Por eso la Iglesia lo recordaba anteriormente en esa fecha. (fuente)
SAN NAHÚM, profeta
El Santo Profeta Nahúm, que fue sepultado en Begabar. Nahúm, que se interpreta Consolador, fue natural de Elcese, pueblo de Galilea en la tribu de Simeón. Profetizó poco antes que los asirios llevasen cautivas a su tierra a las diez tribus, en tiempo del rey Ezequías. Habla en particular contra los ninivitas, los cuales habiendo hecho penitencia por la predicación de Jonás, y alcanzado perdón de Dios, dieron en los mismos pecados que antes, consumándolos por la opresión y crueldad con que trataron a los israelitas.
Anunció Nahúm la total destrucción de Nínive con la de todo el reino de los asirios, del que era la capital, y siguióse en efecto. Murió Nahúm reinando en Jerusalén Manases, hijo de Ezequías y abuelo de Josías. Contiene su profecía tres capítulos. San Epifanio en la vida de Nahúm, y con él Doroteo Tirio, dicen que los ninivitas fueron destruidos con un terremoto grandìsimo, y mucha agua, que bañó toda la ciudad, y fuego que cayó del cielo.
Es Nahúm uno de los doce profetas menores, y tiene el séptimo lugar. La Iglesia Católica usa de su profecía en las lecciones de la feria segunda de la Dominica quinta de noviembre. (fuente)
Parroquia San José y Santa María 
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